今日九九重阳节！又到了一年一度，登高远眺的好时节！
在古代，登高赏菊一直都是我国重阳节的传统，最初是为了辟邪，后来人们更多地以此祈愿健康长寿、平安吉祥。
东晋时，南京已有登高之俗。晋人周处《风土记》中说：“重阳相会，登山、饮菊花酒，谓之登高会，又云菊花会。”
南朝齐武帝于永明四年（486年）重阳节那天，率领群臣到南京东郊孙陵冈（今梅花山）登九日台，饮菊花酒。
后人亦竞相效仿来此，人流如织。“金陵四十八景”之一“商飚别馆”指的就是此处。
南京大湖名山很多，因而在古代每逢重阳，总有很多文人骚客特地跑来登高，他们或怀古、或赏景。久而久之，南京城内也诞生了多处全国知名的登高胜地。
尤其是明清以后，因钟山为皇陵禁地，南京人的重阳登高胜地逐渐成为：
城北幕府，城南雨花，城中鸡笼，城西清凉。
如果不是重阳登高，可能大家都想不起就在鸡鸣寺旁，南京城中还有这么一处登高好去处——北极阁山。
北极阁山又叫鸡笼山，因山势浑圆，形似鸡笼而得名，明初，更名为鸡鸣山。
明朝以来，钟山成了“陵禁”之地，普通人没办法去登高。所以，南京城中的主要制高点鸡鸣山，就成了大家争相去的地方。
古金陵四十八景中的“凭虚远眺”，说的是在鸡笼山（今北极阁山）最高处的凭虚阁，极目远望紫金山的晴云、九华山的塔影、玄武湖的碧波、明城墙的逶迤尽收眼底。美不胜收，令人陶醉。
如今鸡笼山上的“凭虚阁”早已无存，只有鸡鸣寺内一个角落竖着“凭虚阁旧址”，来告知世人其存在。
目前，鸡笼山最高处是著名的民国气象台旧址，内有国内唯一的“气象博物馆”。
据《秦淮风俗》记载，古时南京人赏菊之风特盛。南京艺菊远近闻名，早在南朝就培育出了白菊，到了宋朝培育出一种高大的“菊楼”。
明朝时，北极阁山又叫“钦天山”。山后的花农多以种菊为业，重阳时节，菊田紫艳黄英，陇亩相望，游人登高后顺便赏菊，而且还可以选购菊花而归。
因此，南京的这一重阳节俗又被叫作“后山看菊”。
清朝及近代，鸡鸣山后山被开辟为艺菊园地。重阳节前后，灿若锦绣，赏菊之人，络绎不绝。
由于登高与赏菊往往联系在一起，因此，晋朝周处《风土记》称人们在重阳的相会为“登高会”或“菊花会”。
在古金陵四十八景中，幕燕风景区占了六景，分别是幕府登高、达摩古洞、永济江流、化龙丽地、嘉善闻经、燕矶夕照。
其中，幕府登高始于东晋，盛于明清，每逢重阳节，人们就会来到幕府山饱览江山、登高祈福。
据清《金陵四十八景图》中记载：“在府治西北二十里。晋元帝初渡江，承相王导建幕于此。上有仙人台、虎跑泉，今称为石灰山。李子冈至崇化寺梅花水，地幽境僻，游踪罕到，然滨江一带，占迹犹存也。”
“幕府登高”的景观主要集中在幕府山的中峰，这里周围深谷幽静，景色宜人，是游览佳地。
中峰西侧最高处为李子冈。传说古时当地一位沈姓老者到此停步观看两位仙人对弈，两位棋手客气地请坐、给桃吃。
一局棋结束后，沈姓老者回到家，已不认识家人，村上人也不认识他了。他吃了仙桃，成了仙。从此幕府山李子冈上那块石头被称为石棋盘，或称仙人台。
在仙人台东侧是“虎跑泉”，传说古时常有老虎跃身此泉，因而得名。
崇化寺山岩下有一小池斗尺见方，泉水自下起蹙沸出水面，状若散花，复暗流自细涧出山下。因该山多梅花，故称此泉水名“梅花水”。
这些自然景观加上美妙的传说和人为的命名，就构成了“幕府登高”景区的重要内涵。
在古代，重阳登高雨花台的人也不少，因为这里是南京城南的制高点。
明僧宗泐《雨花台送客》中有诗句“登高俯大江，目送千里客”，由此也可见当时雨花台的高度。
因而，“雨花台登高”曾被不同朝代列入“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一，雨花台一带成为当时有名的江南登高揽胜之佳地。
在古代，到雨花台登高基本都去两处，一处是雨花阁，一处是木末亭。
明、清两代，雨花台内的"雨花说法"和"木末风高"分别被列为"金陵十八景"和"金陵四十八景"之一。
南北朝时期佛教盛行，尤其是城南雨花台地区寺庙林立。
相传梁武帝时期，有位高僧云光法师在高座寺后的山顶设坛讲经说法。僧侣500余人趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，数日而不散，感动佛祖，天降雨花，落地为石，遂称雨花石，雨花台也由此得名。
因雨花台山岗上遍布五彩斑斓的石子，所以雨花台又被称为石子岗、玛瑙岗、聚宝山。
北宋末年，古雨花台上始有建筑物。至晚清在遗址上又建云光寺，后毁于兵燹。
如今复建的雨花阁，阁叠三层，檐卷四重，内厅有巨幅云光法师说法瓷砖画，追寻雨花台历史源头。
▲民国时期，雨花台重阳登高佳处是木末亭。
清代“金陵四十八景”之一的木末亭，位于雨花台东岗之巅，始建于明代。
“木末”二字，最早见于屈原的《九歌·湘君》：采辟荔兮水中，奉芙蓉兮木末。木末是指树梢，放在山顶就是非常高的意思。以此名亭，谓亭秀出林木也。
在雨花台建木末亭，还有另外一层含义。木末亭畔，有泰伯祠、有南宋杨邦乂剖心处，有明代大学士方孝孺墓，有海瑞祠、曹公祠遗址等，“木末风高”，则有称赞历代志士仁人高风亮节之意。
