从先秦边缘化的江南一隅，尤 自孙权建都以后，南京在历史的洪流里沉浮俯仰，大起大落，时而推上浪峰，时而跌落波底。一二千年中，历经孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、大明、太平天国及中华 民国，拥有长达450年的建都史，遗留多达数十个城市名号：
金陵——多么美丽的名字，难怪朝代天翻地覆，从未有人忘却它金光灿灿的城名；
秣陵——多么低调的名字，难怪人们多喜淡泊，一如四处散落的湖泊秀美平静；
建业——多么进取的名字，难怪古来人物风流，不愧为南京众多名号中最有理想的城名；
建邺——多么谦逊的名字，难怪从来宽厚包容，因为这里的人们总爱侧耳倾听；
建康——多么和煦的名字，难怪历经千万劫难，仍然祈盼国安家睦的和平；
石城——多么伟岸的名字，难怪任凭风雨消磨，城墙高耸还在挺起雄健的身影；
昇州——多么向上的名字，难怪每遇山河破碎，总能把家园重又描绘如新；
集庆——多么喜庆的名字，难怪岁月如水似箭，人们乐于停下脚步，汇聚生活的欢欣；
应天——多么理性的名字，难怪任凭天地运转，冬去春来依旧是柳色青青；
江宁——多么恬静的名字，难怪世事纷扰浮躁，内心还在追求淡然宁静；
上元——多么祥瑞的名字，难怪生活怎样艰辛，元宵佳节总会迎来万灯怒放的盛景；
秦淮——多么温婉的名字，难怪屡经市井悲欢，汩汩河水还在款款诉说母爱温情；
南京——多么大气的名字，难怪自古兴亡满目，人们依然仰望星空，拥抱至暗过后的黎明。
……
一城多名的南京现象，在全国几大古都中乃是独有的，而且这些名字都和社稷兴衰休戚相关。在南京漫漫修远的道路上，历经了先秦诸国铁血溅空的群雄争霸时代、三国孙吴勇立潮头的建功立业时代、东晋南朝衣冠南渡的文化迸发时代、南唐词与绘画并茂的文艺繁荣时代、大明顺应天下大势的江山一统时代，以及近现代备受屈辱的抗争崛起时代……诚可谓壮士称雄，文韵竞彩，多难兴邦，刚健豪迈。
尤其是在大时代的风云际会里，南京运势从来都与家国同脉共运，而每每又从历史的拐弯处走出一条文明正道，诚如毛泽东在《人民解放军占领南京》一诗中所感叹的那样：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”从崎岖坎坷中踏出的人间正道，不正是南京对中国历史文化的特殊贡献吗？
东晋顾恺之《洛神赋图》
东晋王羲之《兰亭序》
南京对中华文明传承与创造所闪烁的光辉，可谓是照耀千秋。春秋末年至秦汉之际，寂寂 无名的南京也许是在沉默中蓄积能量吧。然而，就是这个平凡之中极不平凡的南京，却怀抱着不鸣则已、一鸣惊人，不飞则已、一飞冲天的帝都气概和人文气韵。六朝时期，这里的文明奇峰突起，成为中华文明在南方薪火相传的重要城市。“永嘉南渡”，拉开了南北文化大融合的宽敞序幕；对外交往，开阔了中外交流的宏深视野；文化创造，筑起了高原之上的特色高峰。打开六朝的“金陵折扇”——南京在文学、书法、绘画、雕塑、哲学、佛教、史学和科学等许多领域硕果累累，不少方面形成后世尊崇的主流文化和艺术范式，并且深深影响着中国人的艺术审美与文化生活。
南京对中华精神形成与发展所盛开的花朵，可谓是芳馨千秋。在漫长历史上，许许多多的人们向善向美，有的背着诗囊，有的仗着吴钩来到这里。他们所遵循的行为准则，构建了这一地区社会价值取向及思想理念，也深深地植根于一代代中国人的心灵深处。周处除“三害”故事，激发无数人从读书明理起步，走上以天下为己任的道路；“新亭对泣”典故，感召着先贤肩负起民族振兴的使命；六朝时南京就与海外诸国有着经济往来，直至郑和七下西洋，开辟水上“丝绸之路”，体现了面向海洋的开放精神；江南贡院走出许多状元，诞生了永争第一的状元精神；还有平民百姓为人宽厚、做事踏实的“大萝卜”精神。诸如此类，上连国运，下接地脉，凸现出中国人厚德载物与自强不息的精神之美。
南京对中华危难救亡与图存所担当的使命，可谓是永垂史册。南京往往被贴上“悲情城市”标签，理由是江山十代大多为短命王朝。殊不知，在汉以后匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五族侵扰中原及“八王之乱”的关头，南京承继起中华文明正统，第一次成为传统中国的政治文化中心。此后，虽经南梁侯景屠城、陈末随军屠城、宋代金兵屠城、清末湘军屠城和民国日寇屠城等无数次的腥风血雨，但是南京从未倒下，尤其是淝水之战大败前秦，岳飞抗金收复南京，击败蒙 元建立大明，推翻满 清创建民国，直到1949年迎来古城的新生，南京在民族的危亡中奋发挺立，总能在历史的激流险滩中力挽狂澜，又总能在历史的刀枪剑影里赢得和平，高高地扛起民族复兴的大义。
作者高安宁：作家，诗人，南京文化学者。先后任江苏省音乐文学学会副主席、江苏省红楼梦学会副会长，南京音乐文学学会主席、南京民间文艺家协会副主席、南京地方志学会副会长、南京历史文化名城专家委员、南京地名委员会专家委员，南京秦淮老城南历史文化研究会会长、南京老城南历史文化保护与建设有限公司文化顾问，夫子庙文化旅游集团文化顾问。
来源：秦淮发布
编辑：陈琪
审核：赵嵘
发布：郑钦月
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