近些年以来，很流行一种说法——
“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”
事件是宋朝和明朝被草原民族所灭亡，
大家认为中华文明从此断根，
表面上看，这两个观点颇有几分道理，
又有现实的事例支撑，好像说得没错！
但又似乎把草原文明与农耕文明进行了人为的割裂！
在讨论这个话题之前，我们先来说说崖山，
什么是崖山呢？为什么把崖山当成中华？
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南宋末年，朝廷衰败，
国力逐渐枯竭，社会动荡不安，
而北方的蒙古族崛起并日益壮大。
1234年，元灭金后，旋即发动灭宋战争，
一路上势如破竹，攻必克，战必胜，
而崖门海战即为宋元之间的最后一战，
该战役中宋军伤亡十多万人，
宋军将领陆秀夫携宋帝赵昺投海。
该战役标志着赵宋皇朝的陨落，
也意味着南宋残余势力的彻底灭亡，
蒙元此后统一整个中国，
中国也是第一次被北方游牧民族全面征服。
历史写作者、资深媒体人张明扬最新出了新书《崖山》，
讲的就是这样最后决战的历史，
和崖山之后无中华的观点不同，
张明扬尽力规避南宋中心主义叙事，
他认为“好看的历史应当是由多元视角构成的，
历史不能由单一情绪主导。”
南宋亡国这段历史（崖山海战），
流行的历史叙事往往都聚焦于南宋，
从而遗忘了一个常识：
南宋衰亡的另一面，是元朝的崛起，
而无论你承不承认，元朝就是中国的一个王朝。
有了这样的野心，
《崖山》这本书其实就是南宋衰亡史和元朝崛起史，
很多观点真是让人大开眼界，
比如
“绍兴十二年体制”
作为权相的秦桧成了最大的反派，
但其实宋高宗绝非庸弱之君，
他需要有一个言听计从而强干有力的权相，
来帮他打理和议体制确立前后的一干棘手政事，
包括打击异见的势力，压制非议的舆论，
最终成则‘圣意’独断，败则宰相代罪”。
帝王之术果然打得一手好牌啊！
再比如
很多人以为成吉思汗的大蒙古就是忽必烈的元朝，
但二者远不是一回事，
原来，在当时蒙古人内部，
分为两派：
一个是成吉思汗的大蒙古思想；
另一个是忽必烈的汉化趋势。
这是两种截然不同的立国路线，
为此也引发了漫长的蒙古内战。
又比如
我们一直以为南宋和蒙古硬刚四十余年，
张明扬老师告诉我们：
元与南宋从来就不是同一个体量的对手。
忽必烈眼中南宋更算不上什么大敌，
而襄阳大战已经是南宋的极限了。
这一点让慢师傅想起了《拓元》那本书，
也谈到这个问题，
传统历史把襄阳之战夸大，把蒙古大军贬低，
其实这点实为不妥，
过分贬低敌人，其实贬低的是自己，
特别当己方是输家的时候。
最后还有关于忠奸之辩，
奸臣和“汉奸”叙事，贾似道背上“亡国”之罪，
张明扬老师解释传统的忠臣和奸臣的框架，
其中他认为奸臣叙事最能迎合民间的情绪，
让贾似道这样的奸臣背上亡国的所有罪责，
是最便捷、最易于阐释、最顾及君臣大义、最容易被传播。
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张明扬老师总能为我们带来惊喜，
这本书真是干货满满和以前忽略的历史细节，
关于人性的理解真是让人眼前一亮，
真是最近难得的历史好书，十分建议收藏。
正好张明扬老师会在10月12日来慢书房签名，
喜欢本书的书友可以提前预约，下单备注（to签）。
另外慢师傅还收录
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