在华夏悠久的历史长河中，国学犹如一股持续涌动的清泉，不断滋养着中华民族的精神世界，成为我们文化宝库中不可或缺的瑰宝。
国学之光，首先在于其深邃的智慧与哲理。从先秦的儒家思想，倡导仁爱、礼义、诚信，到道家的自然无为、逍遥自在，再到墨家的兼爱非攻、尚贤节用，这些各具特色的思想体系，共同构筑了中华民族精神的坚固基石。实验学校的校训石上，镌刻着“明德”、“亲民”、“至善”六个大字，这是实验人的精神追求，这精神追求正源于儒家经典《礼记·大学》。2024年11月15日，哈尔滨市实验学校人文书院经典课程《大学十一讲》聚焦于《康诰》曰：“惟命不于常。”这一篇章在六年级开讲。
国学第六课的课程内容为《大学十一讲》，由王丽巍校长担任讲师，采取线上形式进行讲授。
大学的第一章即总纲，是儒学三纲八目的追求。所谓“三纲”，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目，也是儒学为我们所展示的人生进身阶梯。本期《大学十一讲》课程聚焦于《康诰》曰：“惟命不于常。”这一篇章。
（一）原文：《康诰》曰：“惟命不于常。” 道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻（chi）若自其口出，实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉!人之有技，媢（mào）疾以恶之。人之彦圣，而违之俾（bǐ）不通，实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆（dài）哉!”。
（二）译文：《康诰》说：“天道命是不会始终如一的。”这就是说，行善道便会得到天命，不行善便会失去天命。《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。”舅犯说：“流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱当作宝。”《秦誓》说：“如果有这样一位大臣，忠诚老实，虽然没有什么特别的本领，但他心胸宽广，有容人的肚量。别人有本领，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。用这种人，是可以保护我的子孙和百姓的，是可以为他们造福的啊! 相反，如果别人有本领，他就妒忌、厌恶；别人德才兼备，他便想方设法压制、排挤，无论如何容忍不得。用这种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，而且可以说是危险得很”!
（三）揭示的道理：《康诰》中的“惟命不于常”这一篇章，揭示了许多深刻的道理，世间万物都在不断变化之中，包括个人的命运。它强调了变化和不确定性的普遍存在，提醒人们不要过分依赖或迷信命运的安排，而是要积极面对生活中的挑战和变化，通过自己的努力和智慧去改变命运。引导人们不要过度追求物质财富等外在的东西，而是要重视内在的品德和善行。以及用人的标准应该是注重人的品德，尤其是要有容人之量，要任用那些能够欣赏和接纳他人才能的人，而避免任用嫉妒心强、心胸狭隘的人。这对于一个国家或者一个团体的治理来说是至关重要的。
课堂上，学生们全神贯注地在民族文化的浩瀚海洋中畅游，汲取着神圣而宝贵的精神养分，课上学生们纷纷拿起笔，在一张张纸上写下自己的感悟和收获，用这种方式记录下这段学习历程。
通过《大学十一讲》课程，学子们学会如何以独特的视角去解读古代文献，如何在纷繁复杂的历史背景中寻找那些被岁月尘封的真相，感受那些古老智慧对现代社会产生的深远影响，从而更加珍视和传承这份宝贵的文化遗产！
撰稿人：王立萍
审稿人：赵蕊
编辑：李楠
图片：李新雨
终审：刘艳丽
