文玩佛珠手串现如今来说热度十几分优秀，盘玩菩提子的玩家更是与日俱增！一时间文玩成为了一个“热词”，那么说文玩到底是一件单纯的“玩物”还是有着“信仰”加持的物件呢？这件事儿还是存在着争议的，很多玩家觉得现代文玩就是“玩具”，随心、随性盘玩就行，开心快乐最重要！那么文玩到底和信仰有关系么？有什么关系？
简约但不简单
上下五千年的华夏文明注定一些事情是厚重的，这其中“玩儿”也是如此！“好玩”这个概念其实只是对于单纯的孩子来说，而久经风雨洗礼的成年人，崩溃都只在一瞬间他们对于娱乐的要求岂能紧紧局限于“好玩”？这个道理其实很简单，孩子的味觉觉醒之初觉得纯粹的甜就是人家没问，而成年人觉得茶之精髓就在于“先苦后甜，舌底生津”的层次感！是复杂了么？是不存粹了么？其实都不是只是要求高了，那么这个要求是从哪里来的呢？文化和阅历，了解文化知道文化的厚重，经历生活知道生活的五味杂陈！
正是这样的文化和阅历的提升人作为娱乐、开心的物件要求就会越来越高，而文玩之所以能够走红也绝非仅仅因为盘玩变化有趣、盘玩颜值惊人这些！更为核心的一件事儿那就是背后的文化加持，纵观历史长河，能够坚持下来的美物、美器并不是仅仅因为颜值优秀，更多的都是背后的文化、历史、故事的精彩纷呈！物件和文化的高度融合所激发的这种异常精彩的乐趣才是“好玩”的关键！文玩背后更多的是一种归宿、一种信仰，毕竟作为“儒释道”之中的佛教文化对于中国文化内容的充实也起到了举足轻重的作用，所以这一佛教文化之中的强大发器如果草草地说和信仰没关系那么还是太武断了！
纯洁且纯粹
现如今的玩家可能越来越不清楚、越来越模糊当初为啥喜欢文玩了！文玩这个门类之所以能够崛起都是因为那个距离天空最近的地方——西藏！湛蓝的天空和极为强烈的紫外线，灼伤了皮肤的同时也荡涤了人们的内心！在藏区的人们眼中能看到一种超脱世俗的纯粹与纯洁！头一回感觉笑能够笑得那么天然，没有负担、没有忧愁、没有世俗、没有喧嚣！形成这种情况的原因一方面是因为西藏地区地处偏远、交通不便、文化交流有限！
另一方面就是藏民纯粹的信仰，一路跪拜去往心中的圣地拉萨去看内心的净土布达拉宫，艰辛与饥苦都被视为一种修行，为的只是家人的辛福和健康！正是这种信仰的力量支撑着这些虔诚的人民走向了只属于自己圣地！而这些虔诚人民手中的佛珠便成为了人们关注的焦点，可能你无法体会一路跪拜的辛苦、可能你无法体会终达目的地的喜悦，但是那一串红润、浑厚、通透的菩提子的沧桑感却在默默诉说着那一份纯粹、纯洁、坚定的信仰，也正是这种强悍的颜值摄人心魄才会让看过它的人心生崇敬，爱不释手！于是菩提子走进了人们的生活！菩提子的崛起事实上就和信仰有着密切的关系！
世俗的渲染
但是随着菩提子的发展、走高、巅峰，这个品类的“味道”开始逐步变化，追逐颜值、热衷盘玩这些还算好，毕竟还是在延续着信仰的脚步！以盘捻为核心，并且就盘捻来说虽然你可能对于佛教文化不那么感兴趣，但是潜心盘玩下去这种文化给玩家带来的那种宁静、安逸和精神的集中可以说让玩家受益匪浅！可是对于发展、市场经济来说潜心盘玩这件事儿是不可以长此以往的，原因很简单！玩家都抱着一串菩提子盘到最后，这些其他品种的菩提子要卖给谁？于是乎对于文玩的一场革命开始了，菩提子的核心逐渐从盘玩转移到了攀比、搭配、个性！
盘不盘、盘成什么样都不重要，重要的是你这配饰贵不贵，你这搭配个性不个性！从佛教法器到时尚饰品这样的强势“节奏”着实是盘活了市场，带动了销量！十天一个新品种、一月一个新纹路，新鲜的气息、新鲜的景象充斥着菩提子市场，这个时期没人会想到菩提子背后的文化，但是老话说的好“你不能因为乌云遮住了太阳就说太阳不存在！”事实上当“乌云散去”太阳依旧明媚！亦如现代文玩一样，看似现代文玩只是一种盘玩得“玩具”但是佛教文化是烙印在文玩骨子里的，虽然“乌云密布”但是阳光依旧在乌云背后灿烂照耀着！文玩可以和信仰无关，但是信仰必定连接着文玩！
结语
文玩可以退却文化成为“玩物”，但是如果看种信仰那么文玩必然是连接信仰之中不可或缺的一个环节！
