恭迎文殊菩萨出家吉日 | 愿众生开启智慧妙吉祥

文化   2024-11-20 05:45   吉林  

2024年11月20日
农历十月二十
恭迎文殊菩萨出家日

农历四月初四,文殊菩萨圣诞日

农历十月二十,文殊菩萨出家日

农历腊月廿二,文殊菩萨成道日

值此殊胜吉日,惟愿仰承文殊菩萨加持,

大众福慧双增、六时吉祥!

祈愿世界和平,人民安乐,正法久住。


《文殊根本续》中说:“纵使一刹那间忆念文殊菩萨,此功德亦不可思议。”现在世间上有些人智慧不够、精力不够,若能经常持念文殊心咒、祈祷文殊菩萨,生生世世都不会变成愚昧无知的众生。


《大忿怒续》中也讲过:“一切菩萨当中,文殊菩萨的加持最大;所有佛母当中,具光佛母的加持最快。”
《宝积经》十五品的《文殊刹土庄严经》中还说:“念诵千百万佛陀的名号,都不如念文殊菩萨的名号功德大。”
《释尊广传》中亦言:释迦牟尼佛因地时,也在文殊菩萨面前发菩提心。

文殊菩萨

文殊菩萨,梵文Maňjuśrī,

略称“文殊”,意为“妙德”妙吉祥

佛教著名的四大菩萨之一

“是大智慧的象征,“辩才无碍”,

“大智文殊师利菩萨”

文殊菩萨是诸佛之师、七佛之母,

身紫金色,形如童子,

五髻冠其顶,代表大日五智

左手持青莲花,纯洁无染

花上有金刚般若卷,象征无上智慧,

右手持利剑,以智慧斩断一切烦恼障碍。

其坐骑为青狮子,智能威猛。

或以莲花为台座,代表清净无染。

据《文殊师利般涅盘经》载:文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子,生时屋宅化如莲花,由其母之右胁出生,身紫金色。

出生即能言语,后诣诸仙人所求之出家法,因酬对者无,故至佛所出家学道,为左胁侍。


嗡 阿 若 巴 札 呐 谛

ōng ā rā bā zhā nà dì


文殊菩萨说法之时,擅于降服各种异端邪说,能让骄狂傲慢的人也变得谦逊,令未发菩提心者发起菩提心,使已发菩提心者不再退转。多多念诵文殊菩萨心咒,可以帮助我们快速开启智慧。

据《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载,“念诵数满五十万遍,即获无尽辩才,如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空,所求世间出世间事,悉得成就。又念诵数满一俱胝,离诸苦恼。满二俱胝遍,五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍,证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提。”

持诵“文殊心咒”主要功德为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等。所谓般若波罗蜜多成就,即智慧成就,持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就,且持此一咒即包含一切如来所说法。

若闻文殊名,或见形像者

百千劫中不堕恶道

若称念文殊,设有重障者

不堕阿鼻极猛火处

常生他方清净国土

值佛闻法,得无生忍





大悲尊以极遍智光明
尽除我心愚痴诸黑暗
契经及论教典悉证得
愿赐智慧辩才咸显现



文殊菩萨妙吉祥
金刚宝剑断烦恼
辅佐如来勤教化
摩诃般若常放光



    文殊菩萨,梵名Mañjuśrī,又称文殊师利、曼殊室利、妙吉祥等。《无量寿经》《涅槃经》曰妙德,《圆觉经略疏》曰妙首,都有德、吉祥之义也。
《观无量寿佛经疏》载:“文殊,此云妙德,以法化人,名法王子也。”
又据《首楞严三昧经》载,过去久远劫有龙种上如来,于南方平等世界成无上正等觉,寿四百四十万岁而入涅槃,彼佛即今之文殊师利法王子。文殊菩萨于过去已成佛,然以菩萨身化现,弘法利生。



文殊菩萨与观世音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨合称为“中国佛教四大菩萨”,其应化的道场在今山西五台山。

据《大方广佛华严经》载:“东北方有菩萨住处,名清凉山,过去诸菩萨常于中住;彼现有菩萨,名文殊师利,有一万菩萨眷属,常为说法。”

唐代法藏所作《华严经探玄记》亦载:“清凉山,则是代州五台山是也。”



文殊菩萨专司智慧,智能、辩才第一,居众菩萨之首。其以智慧利剑斩断一切烦恼,令众生头脑清明,智慧生起。
世尊在《放钵经》中言:“今我得佛,有三十二相、八十种好,威神尊贵,度脱十方一切众生者,皆文殊师利之恩。本是我师,前过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子,当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母,文殊者佛道中父母也。”
可见文殊菩萨弘扬佛法智慧无量。


【文殊菩萨早已成佛】

在《首楞严三昧经》中说:文殊菩萨,过去成佛,名龙种上尊王佛。但为了更方便度化众生,利益众生,而选择示现菩萨像,

一来可以协助释迦牟尼佛弘法利生,

二来与其他大菩萨“大行普贤菩萨”、“大悲观世音菩萨”、“大愿地藏菩萨”一同普渡众生。

文殊菩萨与普贤菩萨一同为释迦牟尼佛的左右两胁侍,三者合称“释迦三尊”或“华严三圣”,是华严经里华藏世界三位著名的圣者。


【闻名除罪】

在《文殊般涅盘经》里说:佛灭后四百五十年,文殊到雪山,为五百仙人宣扬法化。

最后诸有缘者悉皆得度,与五百仙人同到自己的家乡舍卫国多罗聚落于尼枸树下,结跏趺坐,入首楞严三昧,从周身毛孔,出大火光,铄金色身,成琉璃像。


文殊菩萨塑像常拿宝剑,此为表法,宝剑表智慧,为智慧之剑,
可斩断一切无明愚痴、五毒烦恼。

文殊菩萨智慧分为七种
广大慧:是指能够抉择一切经典论义,丝毫没有滞碍的智慧。
甚深慧:是指了解一切事物真相的智慧,即空性智慧。
明辨慧:是指洞察经纶中隐晦幽深的教义智慧。
敏捷慧:是指能够快速解决疑问、举一反三的智慧。
写作慧:是指写作著述的智慧。
论慧是指以逻辑对某命题的论证智慧。
演讲慧:是发掘演讲能力的智慧。

经论上说如意是心的表相,所有的菩萨都可以拿它。

可是手拿智慧之剑的主司智慧的文殊菩萨,

手里拿着如意就有很深刻的象征了。

它象征:唯有智慧的人,才能如意!

它象征:智慧才是使我们事事如意的法宝!

它象征:唯有智慧,才能使我们妙吉祥!



【文殊菩萨十大愿 】


第一愿:三界诸众生,禅天梵释主,国军水陆类,同生三世愿佛知,佛知佛见故,令回向大乘,未闻我名速得闻,依于我法中,而发菩提心,法药世医救诸疾,历算工弈笔,咏赞以导人,随类同事引世俗,愿共我有缘,得入于佛道。
第二愿:若有诸众生,毁谤不解毒,乃至杀害我,是人虽怨嗔恨我,愿共我有缘,令发菩提心。

第三愿:若有诸众生,见我爱我身,欲心求得我,于我身上他身上,盛行邪见倒,谄曲恶不善,生净不净诸恶行。愿共我有缘,令发菩提心。
第四愿:若人嫉贤良,轻慢疑虑我,枉压诳妄我,欺凌一切毁三宝。愿共我有缘,令发菩提心。
第五愿:若有诸众生,贱薄惭愧我,敬我不敬我,不敬用我不用我,取我不取我,求我不求我,乃至要我不要我,从我不从我,见我不见我,无论妨我不妨我。愿共我有缘,令发菩提心。
第六愿:若人为取财,常作屠儿脍,田猎渔捕魁,杀心炽盛不生悔,无有断绝故,世世相互报,怨家报对不相舍,卖肉而取财,以自养性命,如此之心失人身,永远失人身,报对不曾离。我为令发菩提心,盗财反施彼,与我我施他,愿已得财未得人。悉共我有缘,令发菩提心。
第七愿:若有诸众生,及他朋友伴,师长弟子等,修身苦行节断食,持戒或破戒,有行无行者,我曾养他他养我,和尚阿阇黎,教导称说人,听受我教受他教,我亦令他施,同行同业修,一切有情同沾福,我造他造寺,禅房兰若塔,及造菩萨诸佛像,而共我有缘,令发菩提心。
第八愿:若人广造罪,堕狱无出期,苦恼无量劫,出来还生于五趣,先作诸畜生,将命还前世,负物作驴驼猪狗,偿他宿债故,累劫象马奴,还他伦盗无休息。我愿于五道,随形而受化,常生同世教化人,或作贫困哑,盲聋下乞人,同类同缘同事行,一切众生中,同业作引导,方便使其入佛道。愿共我有缘,令发菩提心。
第九愿:若人纵身心,故于我法中,污泥于佛法,师长弟子贡高慢,无惭无愧用,僧佛菩萨物,杀生偷盗并邪行,恶绮两舌斗,妄语纵贪嗔,不拣良善劫他财,拒谩不识善,广造诸恶罪,死堕阿鼻入地狱,地狱出轮还,六处生死海,愿同业道而结缘,化变应随缘,同入生死道,当以救之令出离,愿共我有缘,而发菩提心。
第十愿:若人于我法,若与我有缘,若与我无缘,同我大愿是我身,同我大愿故,共我身无别。其四无量等虚空,广度有情故,勤勇无休歇,愿彼通达正觉路。我不入三界,亦不出三界,常以圣性愿力故,心如虚空故,常安住法界,遍在众生心识体,以圣性愿力,加持诸有情,令罪垢灭入菩提,愿共我有缘,得诸佛圣果。

值此文殊菩萨出家纪念日之际,

让我们至诚顶礼、称颂文殊菩萨圣号,

祈愿我佛慈悲,护佑众生,护佑中华,护佑佛法永住。

祈愿大智文殊菩萨加持大家六时吉祥,

福慧双增,身心健康,诸事顺意。   


南无大智文殊师利菩萨摩诃萨!

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨!

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨!



如意真宝
没有“天长地久”的幻想,反而有意想不到的解脱:我们的关怀与爱心变得没有附带条件,而欢乐常在当下。
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