打生桩——中国建筑史上最黑暗最丑陋的传统风俗
文摘
科学
2024-07-08 09:16
广东
只为苍生说话，用笔杆子道明事态原委、丈量人间温情。
打生桩，是古代中国的一种秘传建筑方术，过程恐怖而邪恶！它是在建筑工程动工前，把人（尤其是儿童）活埋在工地内，其目的是确保工程顺利。这个现象在新石器时期和商代遗址中被大量发现。相传鲁班也阐述过“打生桩”的理论，他认为当人们在一处地方动土时，便会破坏该处风水，也会触怒该处的鬼神，以致在建造期间时常发生意外，把活人生葬在工地上。
“打生桩”的传闻
秦朝在修建万里长城时，民间就有“打生桩”的传闻，即秦朝官吏将修建长城的工人活埋在长城下献祭。传说中孟姜女的丈夫范杞良就是被活埋在长城下祭祀，因此汉末大才子陈琳在《饮马长城窟行》写到：君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。在五胡乱华那个血腥时代，夏武烈帝赫连勃勃修建了著名的“统万城”（位于今天陕西北部），赫连勃勃是个超级残暴的人，为了使城墙坚固，他也采用了将工匠埋入城墙的方法。打生桩的现象依然阴魂不散！广东政权掌握在军阀陈济棠手里，史称陈济棠时代，就是大家看《一代宗师》里刚开始的那个时代。陈济棠此人，外表一幅痴傻萎靡的丧样，人送外号“瘟猪棠” 。“瘟猪棠”是有名的迷信狗，对各种迷信活动简直到了痴狂的程度，他不管是娶老婆还是发兵反对蒋介石都完全听从方术大师的意见。而1933年“瘟猪棠”在广州修建了一座大桥——海珠桥，在建设中“瘟猪棠”又听了方士的意见，在桥墩打桩时候，将一对童男童女，灌醉了绑在桩上然后沉入江底。其实在香港也一直流传着“打生桩”的风俗。在民国时代，父母们会以打生桩一词来恫吓不听话的儿童。粤语区对打生桩有时称作“塞豆窿”（现今多用以称呼小朋友）。即把一些小孩放进堤坝内的排水口（豆窿）内，在修阴德当中，造桥修路可以称之为首善。因此在古代时无论是为身者衣锦还乡，为一方豪身造福于民，总是以造桥修路为主要表现形式。在古代，人们进行房屋建设或者造桥修路时，经常发生房屋桥路坍塌的事故，除了造成财产上的损失以外，还会造成人员伤亡。于是，人们便向建筑行业的祖师爷鲁班求助，鲁班认为土地中有大量的鬼神，而人们在破土动工时破坏了当地风水，惊扰了当地的鬼神，所以就需要用活人祭祀，来安抚当地的鬼神，这便是打生桩的由来。也就是说打生桩源自于鲁班，普遍大众都是如此认为的。其实并不可信，因为鲁班本意是为了保护木工阶层，报复不良的雇主。而打生桩则是彻彻底底的邪术，打生桩以无辜活人献祭，戒魂桩更是祸害无辜路人，这都脱离了《鲁班书》的本意。在我看来，打生桩很有可能是一些无良术士，借着风水的外衣，将歹毒的邪术合法化并借此大肆传播，从中谋取利益，就像现今很多邪教披着宗教的外衣，尽干丧尽天良的勾当。打生桩，是东亚及东南亚民间在建筑前的习俗，属人祭的一种。日本称之为人柱，缅甸称为苗赛。在建筑工程动工前，把若干人通常使儿童活埋在工地内，其目的是祈祷工程顺利。朝鲜半岛高丽时代中惠王在位期间，曾有传闻指中惠王欲取民间，小儿数十名埋在新宫殿的地基之下。一时间开城人心惶惶抱儿逃窜，治安混乱。缅甸古代兴建大型建筑物时，会以生人活埋在地基之下，作为守护神，这种风俗被人称为苗赛。日本建于16世纪的完钢城，主城中央支柱据说埋了一名叫阿静的独眼平胸女孩。台湾台北市大湖公园，在清治时期为建设土地，据说曾活埋一名老乞丐作为人迹，并建立老公祠为灵。香港一些二战前的建筑，也流传着打声桩的传说，在1930-1940年代，家长会以打生桩一词，来恐吓不听话的儿童。现在回望历史，我们仍然感到震惊和痛心。这种做法不仅违背了人类尊严和伦理道德，更对生命权利的漠视也令人痛心疾首。当然在当时的社会和文化背景下，人们对于生命和死亡的看法和处理方式与现代也有很大差异。但是不管是哪个时代，保护生命和尊严永远是最高的原则，现在我们应该从历史中汲取教训，反思建筑工程中的野蛮行径，推动科技创新和人文关怀相结合。在中国古代，建筑工程具有，非常高的技术含量和美学价值，这些技术和艺术手段影响着现代建筑，并且成为建筑设计的重要参考和借鉴，因此保护和传承传统文化也是，建筑工程领域的一项重要任务。总之，打生桩作为一种残忍而野蛮的做法，已经被历史所淘汰。在今天的社会中，我们应该摒弃所有野蛮和残忍的做法，推广科学文明和人道主义的价值观，加强对建筑工程的监管和管理，从而将建筑工程打造成为一个安全，可靠高效，
