这首诗以恒山森林康养基地为背景，通过对恒山地理环境、气候特点以及对人生和尘世的思考感悟的描绘，营造出一种空灵、清幽又富有禅意哲理的氛围，表达了诗人对尘世生活的体会和对悠闲生活的向往，以及深刻的思索与感悟。
首联：飞霞醉卧北恒山，古木相迎话善缘。“飞霞醉卧北恒山”，诗人开篇用拟人的手法描绘北岳恒山美景，就连霞光也像喝醉了一样，卧在恒山上停留。一个“醉”字给人以无限的遐想，暗示了恒山美景的深厚底蕴。“古木相迎话善缘”，“古木”展现出恒山的历史悠久，“相迎”点明了随时欢迎八方来客，“善缘”一词则生动地描绘出人世间的超凡脱俗、清幽寂静，让读者感受到来恒山修心养性的道理与神圣的品格。
颔联：世外村家烧老酒，林间驿馆饮思泉。“世外村家烧老酒”，“世外”是诗人用典陶渊明笔下的“世外桃源”，步入康养基地犹如身处世外桃源，传递出对平静生活向往敬畏和虔诚，也从侧面烘托出借酒消愁之意。“林间驿馆饮思泉”诗人由对平静生活向往，将目光投向蕴含安居的事物，“饮思泉”或许暗示着在这生活中，所追求的是一种超脱人世纷杂的境界，又或许是指一饮解千愁的的意象。
颈联：倾身可看溪流洽，开口能尝地气然。“倾身可看溪流洽”“倾身”指人生弯腰看到的溪水刚好流动，亦如人生岁月流淌，形象地表达了人生的虚幻无常和漂泊不定。“开口能尝地气然”在恒山，空气都是干净的，象征着在此间的纯净无染的境界，和接地气的生活。夕阳西下，沉落在山峰之后，以日落峰峦的画面，烘托出宁静而深远的氛围，也寓意着尘世的喧嚣与净土的安宁形成鲜明对比，表达了诗人对净土世界的向往和对尘世纷扰的超脱渴望。
尾联：更待一生闲里度，松亭深处做回仙。“更待一生闲里度”表达了诗人自己对恒山森林康养基地生活的向往，“更待”，思考着这些尘世之人来到这清净之地的缘由和意义，表现出对自身和他人在尘世中迷茫与追寻期待。“松亭深处做回仙”“做回仙”指代纷繁复杂的尘世生活的无奈，诗人感慨尘世生活虽然充满了种种诱惑和烦恼，但也不能轻易地忽视和抛弃，反映出诗人对尘世生活的复杂情感和理性认知，既有对尘世的超脱之念，又有对森林康养基地这种超脱尘世向往与追求。
动静结合的艺术手法：动静结合，情景交融。诗中既有对恒山静态事物的描写，又有对康养基地动态自然景象的描绘，动静结合，使诗整体画面更加生动鲜活，增强了艺术感染力。诗人将自己的情感与环境、景象紧密融合，通过对恒山康养基地空灵氛围的描写和对人生的思考，表达出对人生的感悟和对尘世生活的态度，使读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到诗人内心的情感起伏和思想变化。
作者简介:
林暮雪，中华诗词学会会员、山西诗词学会理事，山西杏花诗社会员、大同市诗词学会副会长、云冈区诗词学会会长。中华诗词学会乡工委《新田园诗》首席编审。云中女子诗社社长。诗书画印研究会会长。作品收录各书刊杂志并部分获奖。
原作：
念奴娇·黄河
赵淑娴
赏析者简介：
张梅琴， 中共山西省委办公厅原副巡视员。中华诗词学会理事、女工委副主任；山西诗词学会副会长，杏花诗社社长；山西中华文化促进会常务理事；山西作家协会会员。著有《张梅琴短诗集》《朵梅集》《梦梅集》等；辑有《心中有绿洲》；梅韵散曲被收入《当代散曲丛书》。作品曾荣获“华夏诗词奖”第2、3、4届优秀奖。
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