郭培友:《诗词三十六法浅析》(4)

文摘   2024-11-03 00:01   安徽  


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安徽省诗词协会诗词研究与诗词评论工作委员会会刊


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引  言


九华诗社从龙年9月起,专栏推出当代诗人郭培友先生的“诗词三十六法浅析”栏目。诗人潜心研究和创作诗词多年,其诗论曾获中华诗词学会会长周文彰先生的赞赏与推介。作者在阐释诗词技法时,一改只举古诗为例的旧制,也析当今名家名诗说法,附当今名家名诗为例,敬请雅鉴。





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《诗词三十六法浅析》(4)


郭培友



第三法 托物言志

一、托物言志及其特点
‌ 诗词中的托物言志手法,是指诗人通过对物品的描写和叙述,来表达自己的志向和意愿‌。 
这种手法的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
托物言志常常借助咏物诗来实现。

二、托物言志的表现方式 
托物言志手法表现方式多种多样,其中最常见的有以下几种:
一是以植物为喻。如用花、草、树木等来寓意人生哲理或表达自己的情感。
二是以动物为喻。如以虎、龙、凤、鸟、蛇等动物来寓意某种道理或表达某种情感。 
三是以自然之物为喻。如山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨等来寓意道理,寄托感情。
四是以器物为喻。如以钟、磬、剑、琴等器物来表达作者的情感。
五是以人物为喻。如以历史人物或神话人物来表达某种情感或思想。 
例如于谦的《石灰吟》中,“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”诗人借石灰来表达自己一身凛然正气、坚贞不屈的意志。 
如王冕的《墨梅》 “不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”等诗篇都是托物言志。

再如当代钟振振《红豆 》

海外捐红豆,镶钟十二时。

心针巡日夜,无刻不相思。

‌“海外捐红豆”‌,红豆在中国传统文化中常用来象征相思,以此引出思念之情。
‌“镶钟十二时”‌则通过时间的流转, ‌“心针巡日夜,无刻不相思”‌通过比喻,将思念之情比作心针在日夜不停地巡行,表达了对亲人的思念。
这首诗通过描绘“海外捐红豆”和“镶钟十二时”的意象,以及“心针巡日夜,无刻不相思”的情感表达,运用托物言志的手法,展现了诗人对远方亲人的思念之情。使得情感表达既生动又深刻,具有很强的感染力和共鸣‌。

三、在使用托物言志手法时,‌应注意的几点
王国维说,“以我观物,故物皆着我之色彩”。不同作者对同一物的认识角度不同,表达的情感也就不可能相同。因此,借同一“物”可以寄托不同的“志”。由此观之,“托物言志”要以自己的视角对事物进行描摹,从而将自己独特的感受或思考寄托于物。
要运用好这种手法,需要掌握好“物品”与“志向”、“物品”与“感情”的内在联系。

(一)确定能引起共鸣和思考的志‌
写诗的目的就是要引人共鸣、引人深思,从而感染人、影响人。所以,在描写和叙述所托之物时,‌要确定表达这样的志向、‌情感或意愿。

( 二)在了解物的特征‌的基础上,选定所托之物‌
为什么先要了解物的特征?如当代陈自如《秧针 (通韵)》诗,如果我们不知道秧针是什么?有什么特征?怎能准确地抒发情志。
为什么要选物?因为要抒发情志,所选的物的主要特点必须与诗人的志向、意愿有某种相同点和相似点。如要抒发“要留清白在人间”这种情志,选“石灰”适合,选“墨梅”就不适合。

(三)运用恰当的修辞手法‌
托物言志常借用比喻、‌拟人、‌象征等修辞手法来增强表达效果。‌在摹写物时,无需面面俱到,但必须选准角度,紧扣其能够“言志”的方面去重笔描绘,可以使所托之物更加生动、‌形象,‌从而更好地传达出作者的情感和志向。‌

(四)注重情感的真实性和深度‌
托物言志不仅仅是对物的简单描绘,‌更是作者内心情志的抒发。‌因此,‌在运用托物言志手法时,‌要注重情感的真实性和深度,只有这样才能使作品具有感染力和震撼力。‌

四、借景抒情与托物言志的区别
借景抒情指的是寓情于景,借助于对客观景物的描写,抒发的是情感,表现的是情绪。
托物言志则指诗人通过所描写的物象来表明心迹或抒发对人生的感悟。
写景不等同咏物。
借景抒情的“景”是指自然风景,而不是某种具体的物品。
托物言志的“物”往往是具有象征意味的客观事物。
如李白《送别》“云帆望远不相见,日暮长江空自流。”
远望云帆渐渐消失在视野之外,日落时分,长江水独自流淌,表现出了离别的哀愁。写景的目的就是为了抒情,所以是用了借景抒情的表现手法。
陆游《卜算子•咏梅》“零落成泥碾作尘,只有香如故”,写“梅花”的目的就是言志,表现自己的高洁情操,所以是运用了托物言志的表现手法。

【当代例诗】

陈自如《秧针 (通韵)》
无心大木势凌云,有意争春知感恩。
但喜民生温饱解,何卑微小若根针?

郭培友《蝉》
梦醒黎明静俏俏,早有鸣蝉树枝吵。
即便位高视野宽,莫先嘶声喊知了。

雷海基《迎春花》
为迎春色莅千家,无叶枝头也戴花。
待到群芳齐放日,余香跌落作泥巴。

赵玉华《一剪梅·诗心》

身世平凡本色真。海阔胸襟,素雪灵魂。薄凉无碍酿诗文,一粒沙尘,万古诗心。

愿为莲花座上宾。播种灵根,传递清音。窗前明月照侬身,不负光阴,不负天恩。


刘能英《踏莎行·流水》

漱石流泉,垂天瀑布。东山云雨西山雾,化冰化雪化清霜,飞霖飞霰飞甘露。

来路千条,归途一处。朝低朝远朝前去,任谁劝也不回头,决心定矣焉停步。


史济民《咏石榴花》
不藉春风兀自红,吟诗但觉意朦胧。
叶如高士总相伴,花似美人长系衷。
岁月无言向谁说,情怀欲问与君同。
时家只识尔娇艳,未晓珠玑孕化中。

郭顺敏《风筝吟(新韵)》
近一程兼远一程,识得天道趁东风。
潍人笃定皆学我,只作高飞不作声。

姚崇实《雪花》
玉骨冰肌非俗种,寒天寰宇漫飞扬。
朱门荆户无分别,一样慈悲送冷香。

张慧杰《山溪》
一路欢歌出大山,悠然清澈自潺潺。
有声为到不平处,漠视尘埃岂等闲。





 作者简介 
   
郭培友,山东泰安人,1965年生,中华诗词学会会员,中国楹联学会会员,中国硬笔书法协会会员,泰安市诗词学会副会长、评论委员会主任,泰安诗词“五老”之一。论文入选《第五届中华诗人节暨第37届中华诗词研讨会论文集》《中华诗词》杂志、中华诗词学会官方公众号、中华诗词学会网站。创办《中国文苑》《泰山论坛》“中国文苑诗词学院”等“六刊一院”。著有《郭培友语句录》《郭培友诗歌创作谈》《诗词三十六法浅析》。




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