世界现存较早的《明万历本：医圣张仲景画像》，多年前流失海外，国人难得一见；国内遗存河南洛阳偃师景山的《明万历本：医圣张仲景画像》清代摹刻拓片残章断页，破败不堪。
经洛阳市偃师区景山文化志愿者团队结合中国故事等相关专家建议，前后历时一年半时间的努力修复，洛阳版《明万历本：医圣张仲景画像》拓片终于在偃师景山重生再现。
偃师区修复的洛阳景山版《医圣张仲景像》
绘制于17世纪初年的明人绘《医圣张仲景画像》，相传是明朝万历三十年（公元1602年）宫廷御真绘本，是现存最早、也最接近东汉长沙太守原貌的官方《医圣张仲景画像》；后该画像丝绢本流失海外，被有关医学会所藏，并得到汉方医家和药厂的关注。国内仅在2012年10月于洛阳市偃师区顾县镇曲集寨村一农户家中，发现有类似的《医圣张仲景画像》金石拓本残片。
据《中国故事》智库专家、中国文物学会会员孙吉山先生考证，目前国际上有关张仲景的画像及刻像约有30余种，此版本是最引人注目者，也最为珍贵。洛阳偃师修复重现的《医圣张仲景画像》拓本中，医圣张仲景的立身高一米，头部顶冠，左手执一书，腰间挟带一口宝剑；下颌留有中国式传统胡须，面颊丰盈，祥和儒雅；医圣双眼慈悲有神，仪容安静肃穆，气质庄重超凡，既不随于世俗，又不偏于神仙。拓本中医圣张仲景的容貌具备中国画的独有特征，衣着是中国古代大臣级的服装，中上有“长沙太守”篆刻官方印章，题字为：“医圣张仲景像”和“勤求古训、博采众方、撰论伤寒，见病知源”。该像有明代宫廷御真画派的技法特色。
拓片左侧落款是：吴郡南濠书院都氏藏本，万历三十年岁次壬寅夏五月朔旦 王肯堂 笔；右侧落款是：留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，进能爱人知物，退能爱身知己”“乾隆五十二年岁次丁未孟夏望日 河南偃师鸿胪堂勒铭 景山都永年年摹刻“等小楷字样，并有“觉悟”、“思求经旨”“才高识妙”“辩证”、“孝廉”、“水饺”、“鸿胪堂、”“都永年印”等篆刻印章，图文并茂。
据了解，医圣张仲景被誉为“抗疫始祖”、“饺子之父”和“万世医宗”，是人类历史上最早攻克“鼠疫绝症——黑死病”的人；他撰写的《伤寒杂病论》是世界上第一部经验总结性临床医学巨著，融理法方药为一体，开辩证论治之先河，是中医疗病的基石，被后世称为千古奇书。朝鲜、韩国和日本等国家人民称张仲景为“医圣先师”，欧洲著名学者李约瑟也曾赞叹说：“他（张仲景）是一个拯救了欧洲命运的人。”
史料记载，医圣张仲景“生长在南阳，拜师至襄阳，显名于洛阳；求道赴茅山，坐堂在长沙、撰论于岭南；经方济四海，遗爱遍人间”；而“张仲景在洛阳太学考试算医命”、“张仲景偃师祭扫阿衡（伊尹）墓”、“张仲景偃师得《汤液经法》后著《伤寒论》”、“张仲景用偃师银条治怪病”、“张仲景在偃师景山三皇庙用白茅根治穷病”等故事传说，已在洛阳市偃师区域流传逾千年，亟待挖掘保护传承。
2021年5月12日，习近平总书记视察南阳医圣祠，了解“医圣”张仲景的生平和中医药传承创新情况，肯定了中医中药在新冠肺炎疫情防控中的突出贡献，并强调：“我们要发展中医药，注重用现代科学解读中医药学原理，走中西医结合的道路”。2007年“医圣张仲景祭祀”公布为“河南省非物质文化遗产”。偃师区的“张仲景传说”非物质文化遗产项目立项保护刻不容缓。
北京双奥博物馆黄耀波馆长接受《洛阳偃师版•医圣张仲景像》，并计划在北京鸟巢双奥体育文化研学基地展示展出。
修复后的《医圣张仲景像》拓本赠送偃师区道德模范、《洛阳景山故事》总编 张敬业先生
偃师是“最早中国、夏商古都”所在地，中医近祖、药膳祖师、名相厨圣——伊尹阿衡曾工作生活于此，治国理政于此，著写《汤液经法》于此，也最终长眠安息于此。
偃师新寨伊尹阿衡墓纪念碑
偃师伊尹阿衡墓是张仲景曾经祭拜追思的祖师之冢，偃师成书的《伊尹汤液经法》奠定了《伤寒论》的基础，偃师区顾县镇曲家寨村南的景山三皇庙曾是张仲景行医救人治穷病的名胜古迹。（现称玉皇庙，唐以前称三皇庙，庙内有三皇殿，供奉有中医三皇塑像：黄帝、神农和伊尹）。偃师是名副其实而又少为世人所知的“国医祖庭”、“药膳祖地”、“厨师祖庭”和“美食之都”。
偃师区顾县镇曲家寨村景山玉皇庙，唐代以前称三皇庙，有中医三聖黄帝、神农伊尹的塑像，侧旁有十大名医如扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈等塑像祭祀。
此次洛阳市偃师区顾县镇曲家寨村《明万历本：医圣张仲景画像》拓片的修复重现，对于讲好中华医药故事，传递好中国声音，弘扬河洛地区中医药文化，展示大美中原文化自信，有着积极意义。
图/文｜孙吉山 都正亮
