《三国志》
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史学经典
三国传奇
《三国志》是由西晋史学家陈寿耗时十年，参考当时的史书，编纂而成。记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
《三国志》所记载之史料较为翔实，是研究三国历史的重要文献。
经学思想
《三国志》蕴涵了丰富的经学思想。魏文帝“立太学，制五经课试之法，置《春秋榖梁》博士”。在曹魏时期，经学仍然被列于学官。曹魏政权的一些著名官员如荀彧、王朗、王肃、陈群等都是儒生。而《三国志》的作者陈寿以及注释者裴松之也都在行文中从经学的角度对曹魏政权的某些制度进行了批评。
从《三国志》中可以看到，明主与一流谋士的搭配成为了改变当时各种社会局面的重要因素。
与此同时，天时是瘟疫爆发的主要原因。面对瘟疫，明主应该调整自己的治国理政策略，与民休息。
据事直书
《三国志》的据事直书表现在正视三国分立的事实上。陈寿虽然是西晋的大臣，却与人们的普遍看法不同，他视魏与蜀、吴为对等的国家，肯定三国分立的客观事实，所以他要把自己撰述的反映三国时期历史的著作取名为《三国志》。
《三国志》的问世，不仅打破了传统纪传体史书以一国为史的做法，是纪传体撰述方法的一大突破，而且若结合陈寿所处的特定的历史背景，无疑也体现了作史者的大无畏精神和据事直书的作史态度。
人物刻画
《三国志》行文中绝少用到心理描写来刻画人物，多用他人的语言或对话反映人物的内心世界。《袁绍传》中袁绍与刘延一役，沮授谏袁绍曰：“良性促狭，虽骁勇不可独任。”陈寿借沮授之言反映颜良虽骁勇却心胸褊狭。
陈寿撰写《三国志》时取材就十分精审，不嗜博好奇，往往通过选取几件典型事例来表现人物性格和特征。比如《张辽传》，陈寿抓住张辽生平中关键性的几次事件加以描绘，勾勒出这位将军独有的性格特征。
《三国志》如一座蕴藏丰富的文化宝库，大学生深入研读，能汲取历史智慧，提升人文素养，增强思辨能力，为未来发展筑牢根基。以史为鉴，观照当下，大学生在《三国志》的滋养下，定能在时代浪潮中找准方向，逐梦前行。
编辑 | 方奕岚
校对 | 罗健朗
初审 | 王琳倩
复审 | 武 强
终审 | 王晓光
