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柘林遗址
重现5000年前的冈身薪火
奉贤南拥杭州湾，北枕黄浦江
早在距今约四五千年前
境内西部地区已有先民
在海边开拓生息
良渚文化、马桥文化、吴越文化
在这片土地上薪火相传
襟江带海，尽享千年江海之利
人烟逐渐聚集，商业日益发展
奉贤这块土地开始走向繁荣
距今约5000年前，奉贤开始成陆并迎来了首批居民。目前，奉贤已经发现江海遗址、柘林遗址及浦秀村遗址等三处古文化遗址。
对这些遗址进行的科学考古发掘表明，奉贤至少在良渚文化晚期就已经存在人类活动。
这三处遗址均位于冈身遗迹之上，远古居民以冈身高地为居住之地，在此繁衍生息。
柘林遗址位置示意图
今上海西部有一条西北—东南走向的地下贝壳砂带，砂带比两侧地面稍高，古称“冈身”。其西界北起太仓，南经外冈、马桥至漕泾（金山东）以东；东界北起嘉定，中经南翔、莘庄、竹港，南至奉贤、柘林附近。冈身东西最宽处达10里，最窄4里，形成于距今七千年至四千年间，是上海境内最早海岸线标志物。
柘林遗址位于冈身的最南端，即奉贤区濒海的柘林镇冯桥村，1973年开挖河道时被发现，2017-2018年，上海市文物局组织地下文物埋藏区考古勘探，探明了遗址主体文化堆积。柘林遗址是一处新石器时代晚期至商周时代的古文化遗址，内含良渚文化、马桥文化、吴越文化三类文化遗存。
近日，奉贤区博物馆
对历史厅常设展内的
“冈身薪火”段展品进行了更新
据奉贤区博物馆馆长张雪松介绍
此次上新的展品主要来自
柘林遗址的最新考古发掘成果
有良渚文化时期的
石器、玉器、陶器
共计30件
“柘林遗址两次考古发掘成果以良渚文化晚期墓地的发现最为重要，墓葬随葬了大量精美文物，数量丰富，种类繁多，以成组陶器、玉石制品、骨角器以及刻符陶器等见长。
这些丰富的文物，为我们展现了良渚文化时期先民临海而居的基层聚落景象。观众们可通过展品了解新石器时代奉贤地区的文化面貌。”张雪松介绍道。
此外，张雪松还提到，柘林遗址的科学考古发掘成果还可以为我们提供古代的地理学、气象学和人类学相关的研究参考信息，发现古代天气给先民的生活居住带来的具体影响，了解先民的生活习惯、身体状况、平均寿命等等各种信息，还原当时的先民生活场景。
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华亭海塘
见证先民平波安澜的生活
海塘，是古代沿海人民
在与海潮的斗争中
创建和发展起来的海堤工程体系
因其工程艰巨、构筑雄伟
堪与运河、长城比肩
一条条防潮大堤
犹如滨海长城护卫着沿海富饶的土地
和人民的生命财产
因此又被称为“海上长城”
奉贤地处杭州湾北岸，东连南汇，西接金山，区内陆地面积720.44平方公里，区域南境杭州湾沿海岸线31.6 公里。漫长的海岸沿线时时受到急流汹涌潮水的威胁，历来潮患严重。奉贤海塘修筑启于唐宋，兴于明清，是江南海塘的重要组成部分，在中国海塘史上有着重要地位，至今保留着上海地区最长一段海塘—华亭东石塘。
奉贤华亭海塘是众多宝贵海塘遗址遗迹的重要代表，承载着上海奉贤沿海地区人民靠海、吃海、用海、思海的历史与文化，是沿海人民用智慧和力量与深邃的海洋和谐互动共存的见证。
据张雪松介绍，目前考古揭露出来的海塘长度约4.5公里，称之为华亭海塘奉贤段。“奉贤揭露的这一段是以石为骨，以土为肤的土包石海塘，所以我们现在看到的是它骨骼的部分。塘体的构造工艺也十分出色，由条石垒砌，并用铁榫、铁鞘扣连、油灰抿缝构筑而成。塘身非常稳固。”
“华亭海塘在抵御潮汐肆虐，稳固海岸线方面发挥了巨大作用。在修筑海塘之前，沿海岸线的土地一直在陷落。自从修建了华亭海塘之后，奉贤南部的土地不仅不再陷落，还成功向外延伸了。自此，当地老百姓方能安居乐业。”张雪松介绍说。
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江南文化
构筑上海的文化底色
敬奉贤人的奉贤是儒学南下的产物
更是江南文化的重要发源地之一
2400多年来
奉贤人民不断传承和弘扬
言子儒学思想的核心内涵
形成了独具特色的“贤文化”
而奉贤区博物馆，则成为了“贤文化”与上海江南文化融合的缩影，这里展示着千年南上海厚重的人文底蕴和沧海桑田的时代变迁。
去年，博物馆举办了“奉海荣光——柘林遗址考古成果展”。“这是首个立足奉贤的考古发掘成果展，展示了奉贤地区史前考古文化特征，呈现了良渚文化时期奉贤先民的生活场景。这类展览对于新江南文化的阐释、新城文化特色的打造都起到了非常重要的作用。”张雪松在接受采访时如是说道。
张雪松认为，江南文化是上海红色文化、海派文化等多元文化的底色和摇篮，是上海文化发展的肥沃土壤。正是它和其他文化碰撞出的耀眼火花助力培育了上海海纳百川、大气谦和的文化属性和城市品格。
谈到未来，张雪松表示，博物馆将会继续着力挖掘和介绍本地文化，用科学的手段、实证的方法让本地文化站得住脚，同时，也将搭建好博物馆这个交流互通的平台，保持本土文化研究的深度，也要拓展其广度，让外部的优秀文化来到奉贤与观众见面。
