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上海这座国际化大都市
承前启后、贯古通今
博大且厚重的城市文化底蕴
现场
探寻6000年前的崧泽
上海之源
崧泽当之无愧
崧泽遗址从上世纪60年代到2014年
总共经历过6次考古发掘
开始人们还以为
这是马家浜文化的一部分
但是后来考古者们发现
此处遗迹出土的很多文物
和马家浜文化有很大不同
确切地说是更先进、更发展了
崧泽文化作为“上海之源”的地位
“第一村”的出现,说明当时的先民已经有中心性聚落,这是文化出现的重要标志。水稻的种植(最初是野稻,先民通过筛选杂交,培育出了人工稻)、房屋的修建和水井的发掘,都在显示崧泽文化的生产水准已经达到了相当的高度。
“上海第一井”是中国年代最古老的直筒形水井,表明上海是中国最先发明了找水储水先进技术的地区。注意,此处没有“之一”。这个地位评价是相当高的。
“良渚之父”
崧泽文化
对良渚文明有直接影响
崧泽先民生产力提高之后
出现了社会分工和阶级分化
和等级一起出现的还有礼制
崧泽文化的陶器
有鼎、壶、豆“三件套”
开始只是作为生活用品
但后来做工越发精美
逐渐变成了祭祀用器
还出现了很多“无用之器”
比如“兽面壶”“人首瓶”等
有了等级,有了礼制
那自然就会出现贵族阶层
在崧泽遗址博物馆
有一件“带镦石斧”
这件类似于权杖的器物
是专门给至高权力者使用的
良渚文明距今5400年到4300年
紧跟崧泽文化之后
而良渚文明之所以称之为“文明”
就是因为其符合了“文明三要素”
按照判定进入文明社会标准的
“中国方案”
其一,生产发展,人口增加,出现城市;
其二,社会分工和社会分化不断加剧,出现阶级;
其三,权力不断强化,出现王权和国家。
良渚文明完全符合这些标准
而考古学者惊奇地发现
其实崧泽文化
也有着这些文明要素的影子
“如果没有发现崧泽文化
从马家浜文化直接跳到良渚文明
无论是从器物的形制
还是社会等级以及礼制
人们都会觉得十分突兀
而崧泽文化恰恰成为了
两者之间的连接点
填补了中间的空”
卜萍萍说
有学者说
崧泽文化是良渚文明的“爸爸”
这句话虽然很幽默
但其实也很在理
崧泽文化不仅是“上海之源”
也孕育了良渚文明的辉煌
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