苏轼书法全集
（北宋）苏轼 渡海帖
传世第三大行书苏轼《黄州寒食诗帖》：
大名鼎鼎的苏轼《赤壁赋》自不必说：
还有传说为苏轼所作的《归去来兮辞》长卷：
更多的则是各类尺牍，
从1065年，苏轼30岁时所书的《宝月帖》，
到1101年，苏轼66岁时所书的《江上帖》，
时间跨度36年，在这36年间的近三十件尺牍中，
我们尽可以看到苏轼书风的发展演变，
从早年的用笔精到，
到老来的渐近自然，
每一件信札尺牍，都各具姿态，神采飞扬，
在有法、无法之间。
来，一起看下去！
书于治平二年（1065）
大人令致恳。为催了礼书，事冗，未及上问。昨日得宝月书，书背承批问也。令子监簿必安胜，未及修染。轼顿首。
书于1071年（熙宁四年）
轼启。适辱教不果。即答悚悚。晚来尊体佳安。惠贶临安香合极佳妙。领意之厚。敢不捧当。但深感怍也。谨奉启。上谢不宣。轼再拜。运句太博阁下。十六日。
书于熙宁四年（1071）
轼启。辱教。具审孝履支持，承来日遂行，适请数客，未得走别。来晨如不甚早发，当诣见次。梅君书写未及，非久差人去也。李六丈近遣人赉书去，且为致恳。酒两壶，以饮从者而已。不宣，轼再拜。至孝廷平郭君。三日。
书于元丰元年(1078)
轼启。辱书，承法体安隐，甚慰想念。北游五年，尘垢所蒙，已化为俗吏矣。不知林下高人犹复不忘耶!未由会见，万万自重。不宣。轼顿首，坐主久上人。五月廿二日。
君不见诗人借车无可载。留得一钱何足赖。晚年更似杜陵翁。右臂虽存耳先聩。人将蚁动作牛鬪。我觉风雷真一噫。闻尘扫尽根性空。不须更枕清流派。大朴初散失混沌。六凿相攘更胜坏。眼花乱坠酒生风。口业不停诗有债。君知五蕴皆是贼。人生一病今先差。但恐此心终未了。不见不闻还是碍。今君疑我特佯聋。故作嘲诗穷险怪。须防额痒出三耳。莫放笔端风雨快。次韵秦太虚见戏耳聋。
书于1080年（元丰三年）
京酒一壶送上。孟坚近晚，必更佳。轼上道源兄，十四日。
书于元丰三年（1080）
道源无事，只今可能枉顾啜茶否？有少事须至面白，孟坚必已好安也。轼上，恕草草。
书于元丰四年(1081)
故三司副使吏部陈公，轼不及见其人。然少时所识一时名卿胜士，多推尊之。尔来前辈凋丧略尽，能称诵公者，渐不复见。得其理言遗事，皆当记录宝藏，况其文章乎?公孙师仲，录公之诗廿五篇以示，轼三复太息，以想见公之大略云。元丰四年十一月廿二日，眉阳苏轼书。
书于元丰五年(1082)
轼启。近者经由获见为幸。过辱遣人赐书，得闻起佳胜，感慰兼极。忝命出于余芘，居承流喻，益深愧(慰)畏。再会未缘，万万以时自重。人还，冗中，不宣。轼再拜长官董侯阁下二八月廿八日。
书于元丰六年（1083）
轼启。衮衮职事，日不暇给，竟不获款奉，愧负不可言。特辱访别，惋怅不已。信宿起居佳胜。明日成行否?不克诣违，千万保重、保重!新酒两壶，辄持上，不罪浼渎。不一一。轼再拜主簿曹君亲家阁下。八月十九日。
一夜寻黄居寀龙不获。方悟半月前是曹光州借去摹搨。更须一两月方取得。恐王君疑是翻悔。且告子细说与。纔取得。即纳去也。却寄团茶一饼与之。旌其好事也。轼白。季常。廿三日。
覆盆子甚烦采寄，感怍之至。令子一相访，值出未见，当令人呼见之也。季常先生一书，并信物一小角，请送达。轼白。
书于元丰八年（1085）
宣猷丈丈计已屏事斋居，未敢上状，至常乃附区区。轼惶恐。
书于1085年（元丰八年）
轼再启。久留叨慁。频蒙馈饷。深为不皇。又辱宠召不克赴。并积惭汗。惟深察深察。轼再拜。
书于元丰八年（1085）
元丰八年正月旦日，子由梦李士宁车草为具。梦中赠一绝句云：“先生惠然肯见客，旋买鸡豚旋烹炙。人间饮酒未须嫌，归去蓬莱却无吃。”明年闰二月六日，为予道之，书以遗过子。坡翁。
轼启。前日少致区区。重烦诲答。且审台候康胜。感慰兼极。归安丘园。早岁共有此意。公独先获其渐。岂胜企羡。但恐世缘已深。未知果脱否耳。无缘一见。少道宿昔为恨。人还。布谢不宣。轼顿首再拜。子厚宫使正议兄执事。十二月廿七日。
元祐二年（1087年）
次韵三舍人省上一首 。纷纷荣瘁何能久？雪雨飞来翻覆手。慌如一梦坠枕中，却见三贤起江右。（刘贡父、曾子开、孔经父皆江西人也）嗟君妙质皆瑚琏，顾我虚名但萁斗。明朝冠盖蔚相望，共扈翠辇朝宣光。武皇已老白雪乡，正与群帝骑龙翔，独留杞梓扶明堂。（明日扈谒景灵，故有此句）元祐二年三月晦日。
东武小邦，不烦牛刀。实无可以上助万一者，非不尽也。虽隔数政，犹望掩恶耳。真州房缗，已今子由面白，悚息、悚息。轼又上。
书于元祐五年（1090）
辩才老师。退居龙井。不復出入。軾往见之。常出至风篁岭。左右惊曰。远公復过虎。（闕。据东坡集。此行当為溪矣二字）。辩才笑曰。杜子美不云乎。与子成二老。来往亦风流。因作亭岭上。名之曰过溪。亦曰二老。谨次辩才韵。赋诗一首。眉山苏軾上。 日月转双轂。古今同一丘。惟此鹤骨老。凛然不知秋。去住两无碍。天人争挽留。去如龙出□。（□当為山）。雷雨卷潭湫。来如珠还浦。鱼鳖争駢头。此生蹔寄寓。常恐名实浮。我比陶令愧。师為远公优。送我还过溪。溪水当逆流。聊使此山人。永记二老游。大千在掌握。寧有离别忧。元祐五年（1090）十二月十九日。
约书于元祐八年（1093）
尊丈不及作书。近以中妇丧亡，公私纷冗，殊无聊也。且为达此恳。轼又白。
约书于绍圣元年（1094）
令子所示，专在意，来日相见即达之。但未必有益也。辄送十缗，省为一奠之用。难患流落中，深愧不能展毫末也。不罪、不罪。轼手启。
书于宋元丰三年（1100）
轼将渡海。宿澄迈。承令子见访。知从者未归。又云。恐已到桂府。若果尔。庶几得於海康相遇。不尔。则未知后会之期也。区区无他祷。惟晚景宜倍万自爱耳。忽忽留此帋令子处。更不重封。不罪不罪。轼顿首。梦得秘校阁下。六月十三日。
约书于建中靖国元年(1101)
轼启。江上邂逅，俯仰八年，怀仰世契，感怅不已。辱书，且审起居佳胜。令弟爱子，各想康福。余非面莫既，人回匆匆不宣。轼再拜知县朝奉阁下。四月廿八日。
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书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。
汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、裴李岗文化，在裴李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。
紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。
接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。
原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。
演变历史
书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
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