5月2日至4日，河北省儒学会第二期儒家经典研读班暨彝伦书院同道长幼十人，来到晋南的运城、临汾等地研学，探访中华文明源头，参谒上古圣王遗迹，以践行“尚书之旅”。本次“尚书之旅”，自去年秋季经典研读班学习《尚书》之初，开始酝酿，几经修改完善，最终确定研学线路：以永济尧王台、芮城大禹渡、万荣后土祠、盐湖区舜帝陵、新绛稷益庙、临汾尧帝陵和尧帝庙等儒家经典相关圣迹为主要巡礼路线，并辅以解州关帝庙、芮城的永乐宫两个著名历史文化胜地。![]()
尧王台史称尧峰、尧山、凤凰山，是“公天下”古代和谐社会的见证地，所以“这里最早叫中国”，尧帝、舜帝、大禹曾在这里实行“禅让制”。同时，这里还有大禹治水时拟定治水方案的“沙盘”，当地俗称的“九州疙瘩”。因景区维修，我们险些错过最重要的目的地。经不懈坚持，精诚所致，我们不仅来到尧王台三座古庙，还有幸遇到这里的义务讲解员薛天社老先生。![]()
据薛老师介绍说，这三座古庙，始建于北魏，明代曾经重修，从前到后依次是祭天坛（俗称：玉皇大帝庙）、祭祖坛（俗称：祖师庙）、祭地坛（俗称：三元庙），分别寓意是祭天、祭人、祭地。![]()
更重要的则三座庙后所依附的土丘，那是帝尧敛土成坛用来祭祀上天、先祖和大地的，“堯”字上面的三堆土，即源于此。后来依土丘而修庙，遵循“天圆地方”之说，前面的祭天坛和后面的祭地坛院落建成了圆形和方形，而中间祭祖坛院落介于天地之间，取了八角形。在祭地坛西约百米，有块地势平整的小广场，可容数百人站立，就是尧舜禹时期进行禅让的遗址。往事四千年，身临其境，恭敬凭吊，如与古人生命连通。如一位同道所说：没有什么比主动交出权力更伟大了，何况不是传给自己的子女！当然这是说身为天子，贵有四海，而能敬天畏民，不视权力为私有，将责任委托给最有德行之人。这就是最根本的先王之道，仪刑后世，从来没有过时之说。接下来研学团一行参观了保存着元代壁画的芮城县永乐宫，瞻仰壁画艺术巅峰之作《朝元图》；到黄河岸边的大禹渡，在禹王庙前祭拜了治水九年三过家门而不入的大禹。![]()
伫立了四千年的神柏，或许见证过大禹与众人商议治水良策、带领众人胼手胝足随山濬川导河入海，今天也见证了研学团长幼十人来此参拜。愿大禹所开创的为政之德，也经由我们永续传承，如同这神柏长盛不衰。5月3日上午在解州关帝庙的研学，感受因《春秋》与孔子联系起来的武圣关公对中华民族精神所作出的贡献。研学团这一行程，得到关帝庙文保所鼎力支持，特别安排了办公室陈主任为研学团全程讲解，文保所傅所长亲自参与座谈，全体学员对主人的热情接待，深表感谢！![]()
下午，研学团在小雨中参礼万荣县后土祠。通常所说的“社稷”的“社”，即是指后土。万荣县古称汾阴，其后土祠是我国最古老的祭祀后土的神庙，北京天坛也起源于此。相传轩辕黄帝平定天下，在此扫地设坛，祭祀后土。此后唐虞之世，夏商周三代，也在这里举行祭祀活动。汉代以后曾有八位皇帝来此祭祀，最著名的是汉武帝曾来过六次，并始建后土祠，还留下脍炙人口的《秋风辞》。![]()
从后土祠再回运城市盐湖区参谒舜帝陵时，却因天气原因错过了时间，一行人莫不嗟叹抱憾！幸亏地接导游杨女士费尽周折，安排于5月4日早晨补上了这一行程。![]()
5月4日早晨，雨后初晴，空气清新。研学团赶到舜帝陵时，盐湖区文保中心刘书记早已在门前迎候。通过刘书记的介绍，释开了舜帝陵到底在哪里的疑问。孟子所说的“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”，这三个地点都在运城一带。关于舜帝陵之说，虽有争议，而此处陵冢始于大禹之时，陵庙始建于唐开元二十六年，为全国最早，所以就无可质疑了。拜谒舜帝之后，我们赶往新绛县的稷益庙，参拜先贤后稷和伯益。晋南多地有稷王庙，新绛县稷益庙位于阳王镇阳王村，俗称阳王庙，现仅存正殿和戏台，规模不大，建筑曾于元代重修，最为特别之处，是正殿东、西、南三壁满绘的明代壁画，为现存最早反映农耕生活场景的壁画，绘有大禹、后稷、伯益及官民朝圣、农夫耕作、乡村生活、山川园林、自然景色等图像。在参观过程中，幸遇山西某文保单位的老师，正在为来自浙江的师生一行讲解，得以领略其壁画艺术魅力。![]()
离开稷益庙，经过约100分钟车程，研学团来到位于临汾市东北约七十里的尧帝陵。![]()
尧帝陵背山面水，松柏苍翠。陵前的祠宇，相传为唐初所建，历经修葺，现主体为明清建筑，有山门、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。祠后有墓冢，为黄土堆积，高50米，周长300米，周匝古柏葱郁，俗称“神林”。相传帝尧逝世，万民悲恫，送葬之日，人们从四面八方为陵丘捧来一抷黄土，竟积土成山，成为三皇五帝中最高大的陵丘。尧帝被尊为文明始祖，《史记》中说“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云”，《尚书》中更是用“钦明文思”、“允恭克让”、“光被四表”、“克明俊德”概括尧帝之德。尧帝创建了上古的和谐社会，并创制了适合农业生产的历法，派鲧、禹治理洪水以拯民之困，尧帝还“设谏言之鼓，立诽谤之木”，建立了最古老的参政议政途径。今天我们治国理政的核心思想，仍可追溯到尧帝，我们怎能不怀念？![]()
尧帝陵前参拜过后，研学团在讲解员引领下绕陵冢一周，以寄缅怀之情。随后，研学团辗转赶到位于临汾市南郊的尧帝庙。临汾尧帝庙始建于西晋，唐代迁至现址，因庙内有奉祀尧帝、舜帝、大禹三位先王的殿堂，所以又俗称三圣庙。![]()
研学团一行进入山门后，沿中轴线参礼了仪门、五凤楼、尧井、古柏、广运殿、寝宫等殿堂和景观，又进入祭祖堂探寻自己姓氏根脉。![]()
尧帝庙正殿为“广运殿”，取广以配天，运以配地之意。殿内供奉着新塑的尧帝和与他并称为“五凤”的四位大臣——羲和、四岳、后稷、皋陶塑像。尧帝定都平阳、划定九州、初建中国、钦定历法、广凿水井、推动农耕、兴办教育、开启民主、设谤木谏鼓、禅让传位……尧帝泽被天下，被尊为“文明始祖”，历代奉祀，岂是求福求财！而是以之为民师帝范，争相效法。这是中华道统的源头，也是民族精神的根脉。研学团一行准备出门时，见广运殿前正在表演“着汉服，循古礼，拜帝尧”的活动，不禁闪出《论语》中的一章：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？本应最隆重严肃的春秋祭祀礼仪，竞沦落成媚世淫俗的天天表演，不知对圣王的崇敬还剩几何！三天研学，主题鲜明，行程紧凑，体验丰富，感受深刻，直到登上返程高铁，仍意兴未尽。回顾全程，几经波折而能圆满，感触颇多，对全程服务的导游、司机师傅尤须感谢。有李辉同道以赋诗记述见闻感受，抄录如下：
少人知是此中观。
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