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编者许杰按：本期图文由云南镇雄头屯许氏理事会许麟理事长提供2023 年 5 月，镇雄头屯许氏启动族谱修编工作。但在采集族人入谱信息的工作中，有部分族人认为其先祖许槐祖籍江西，迁徙至镇雄头屯居住，沿用镇雄头屯许灵官后裔字辈，对许槐公祖源表示怀疑。经考证，许槐祖籍头屯，是许灵官的后裔。佐证一：镇雄头屯墓碑记载，许槐公祖籍镇雄头屯。镇雄头屯许宪、许朝佐的墓碑上均有许槐及其后裔的清楚记载，证明数百年以来，镇雄头屯许氏家族中就有许槐其人，且世系连接非常清楚。
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佐证二：许氏志书（镇雄头屯籍，一九九五年版）记载，许槐是许灵官后裔。一九九三年，镇雄头屯许氏家族启动族谱修编工作，根据各地族人提供的信息，编成《许氏志书（镇雄头屯籍）》，经查：许槐世系与许宪、许朝佐的墓碑所记完全相同，证明许槐祖籍头屯，是许灵官的后裔，其世系为：许灵官→许宪→许朝佐→许仕舜→许国聘→许槐→许尔灵、许尔功→许文选、许文焕→许大道、许大权、许大贵、许大佑。![]()
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这两部保存了一百多年的老谱记载的许槐的世系与许宪、许朝佐墓碑所记的世系以及《许氏志书（镇雄头屯籍）》所记的世系完全相同。证明许槐祖籍头屯，是许灵官的后裔。追溯祖源是一项复杂而严谨的工作，需要遵循科学的方法和原则，对祖墓、族谱和祖辈传言进行全面的研究、考证，才能作出科学的结论，并确保结果的准确性和可信度。不能凭自已的主观意断或者不全面的、不真实的资料随意定论，更不能将自已的观点强加于人。我们的祖辈厚德流广，在 600 多年的历史长河中，由于历史、社会和文化等原因，留传的、可供参考的历史资料虽然有限，但每个家族都有深厚的、渊源的文化。许宪墓碑、许朝佐墓碑、《许氏志书（镇雄头屯籍，一九九五版）》以及两部老谱关于许槐世系的记载完全相同，难道这些历史资料是我们的前辈随意编撰的？假设许槐不是许灵官的后裔，那么，我们的前辈为什么要将许槐的名字雕刻许宪和许朝佐的墓碑上，让后代子孙磕头叩首、顶礼祭拜？为什么一百多年前就将许槐的名字记载入族谱，让后代子孙永远铭记？修编《许氏志书（镇雄头屯籍，一九九五版）》时，是谁将许槐后裔的信息和世系清楚地提供给编委会写入族谱？镇雄头屯许氏是一个人丁兴旺发达的大族、旺族，历史文化厚重，没有某一小支就不行吗？我们的身上流淌着头屯许氏的血液，有墓碑和老谱为证，难道还需要作 DNA 鉴定才能相信吗？世间万物有因果，举头三尺有神明。乱认祖宗既是对自已的祖宗的不尊重，更是对自已的祖宗的极大侮辱。许氏族人要谨记洛阳桥分手诗“若有不认亲族者，身生百癞死全家”的诗句，不忘根、不忘本，遵守祖宗的教诲，传承祖宗的美德，增进家族的团结，不能对自已的祖宗说三道四，不能蛊惑、扇动不明真相的族人乱认祖宗，更不能从事分裂家族、影响家族团结的活动。欢迎关注许杰抖音。抖音号：youleyueyang，用这个拼音名称可以关注我抖音，也可以在你自已的抖音上“朋友”栏里输入：许杰（湖南岳阳），搜索出我的抖音后关注我。
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