任盧氏（盧，现在简化为卢；任卢氏，通常称卢氏）创姓于安徽省太湖县。这是一个相对年轻的姓氏，繁衍的历史才六百余年。据《太湖县任卢氏宗谱。任卢宗谱序》记载：“明洪武初【注：洪武（1368-1399）】，予族自鄱阳瓦屑坝迁至湖（即太湖县）。始祖安四公本任姓，出赘卢氏，此予任卢二姓之由来也。公昆季十有二，随父千户公徙江南庐江。公因赘卢，居皖之黄稚畈，继迁湖之银珠塔，距塔里许，名卢家塝。”又云：“安四公系出乐安（江西）任氏。”太湖任卢氏尊安四公为“迁湖始祖”，子孙生前姓卢，身后归宗姓任。
据云：千户公不久任职云南，阖家随迁。后不可考。
一、迁湖始祖：
一世祖：安四公。据宗谱“安四公”名下记载：“妣，卢氏。公因招赘从卢姓。初自江西瓦屑坝迁至湖之白沙畈保二甲东乡名卢家塝三里许，又名卢家嘴。”安四公墓尚在，每年清明节均有任卢氏子孙前往祭扫。
公生子一：一真。
二世祖：一真公。谱载：“公生平甘淡泊，戒荤酒，觅静地以居，卢家岭是也。自号妙应宗司。妣：蔡氏。生子四：青山、弥山、明山、月山。”公妣合葬卢家岭麦地冲蛇形地，背倚笔架山，面对飞凤朝北斗。子孙年年祭扫。
相传一真公携家室，同一徐姓、一朱姓同乡，向太湖西乡山区进发，来到太湖县李杜乡与城西乡交界处的金子坳一带，三人插标为界，比邻而居。卢姓居金子坳以西的鲁家山（改名卢家岭，后为卢岭村，现并入锦鸡村），至今历600余年，二十余代。
公生子四：青山、弥山、明山、月山。
三世祖：青山公。谱载：“行一。同弥山公随父居卢家岭。妣：陈氏。生子二：道常公（分居龙门山）、 。
弥山公。谱载：“行二。元妣：陈氏；续妣：朱氏。生子三：道文、道武、道兴。”
明山公。谱载：“行三。妣：黄氏。生子一，迁黄梅县。”（时间约在1450年左右）夫妇合葬卢家岭下派，墓仍在，有碑。碑文有“生子一迁黄梅”等字样。子名未详。
月山公。谱载：“行四。妣：洪氏。生子六：镐、祺、洞中、鍲、建、冰。”（月山公世居银珠塔。）夫妇合葬卢家嘴下派。
谱载“迁湖初祖”情况：
一世祖——二世祖——三世祖——四世祖——五世祖
青山公——道常公——致敬公、
道经公——致远公、致同公
弥山公——道文公——致錡公
道武公——致通公
道兴公——致鑑公
安四公——一真公——明山公（ 生子一，未载名字，迁黄梅县）
月山公——镐
祺——梅
洞中——震昂公、震晁、震~
鍲——祥（迁荆州）、祐、祚
建——楟、杜、柱、杉、桃、杏（桃、杏外出不知处）
冰——昌、嵿、辛、福
二、宗派：
据谱载，第一世至第九世未立宗派。从第十世开始，宗派为：
朝正应贤良，家和庆永康。成名宗孔孟，德盛定兴昌。
孝友诒谋远，诗书世泽长。人文蒸后起，声誉竞蜚扬。
上述宗派为民国十三年五修宗谱时所定，1991年六修宗谱时又有所修订。
“一世安公二世妙，三世同山四世道，五世为致六为世，七仕八绍九祥号。自道迄祥凡六传，月公支下派改造，相沿代远且年湮，未便各正祥究讨。迨至谱传十世朝，同归划一无差谬。冬斯庆衍千百年，瓜迭绵延亿万兆。”
三、堂号：夺标堂。
郡望：范阳郡。
堂联：范阳世泽，夺标家声。或：夺标家声远，范阳世泽长。
范阳郡即今天的河北省涿州市一带，乃卢氏创姓之地。姜太公之后高傒封于卢，逐以卢为姓，繁衍至今。为什么称“夺标堂”？听老人们说，源于二世祖一真公初到卢家岭时的插标为界。但本人怀疑出自某个与卢氏有关的历史事件，待考证。
四、任卢宗祠：五修宗谱载有《新建祠堂志》一篇，志云：“同治己巳岁十五年（1869年），十五世孙雁南。。。。。。等欲继先人之志而述其事，倡议修建。。。。。。相方视址于岭（即卢家岭）之阳，与老屋相毗连兼接壤先人之墓侧（距二世祖一真公墓不出百米），差近古人建祠遗制。经之营之，不数月而功竣。而祠之梁栋几筵不事丹青，不尚雕镂，昭其俭也。堂上尊迁湖安四公为始祖，取别子为祖、继别为宗之义，而百世不迁者也。其列代伯叔祖左昭右穆咸在，无僭越焉，无紊淆焉。而额乃颜之曰：‘任卢宗祠’，盖与谱相表里，则亦推其所自出而不忘本云。”
祠堂为一进三重，青砖到顶，十分坚固，巍峨。中有天井，旁有东西两厢。后面的靠山极似一太师椅，两边操手及其对称。山下竹林密布，山上松树成荫。门前一排古柏，一口池塘，环境及其清幽。
建国前，祠堂乃祭祀、修谱和家族聚会之所。后来厢房曾改作学校。七十年代中期，这座有着一百多年历史的建筑，被当作“四旧”而拆毁。原址在“农业学大寨”中改造成旱地。现在，只有祠堂左边山上，一棵百年古松犹在，似在数说着当年卢氏子孙祭祀祖先的盛况。
五、古佛庵：古佛庵，位于卢家岭与斑马冲交界处的半山腰上，坐东朝西，背倚李家岭，南屏老虎峰，面朝狮子崖。距国家4A级风景名胜区——花亭湖仅数里之遥。老虎峰—狮子崖是花亭湖风景规划区景点之一。若登上老虎峰（海拔765米，山体形如金字塔，立于花亭湖南岸，湖上艇中清晰可望），坐于山脊巨石——老虎石之上，俯瞰花亭湖，如明镜嵌于翡翠之中，船行脚底，机声可闻。旁有石洞，深不可测，名老虎洞。山中多有奇观可探。今人黄文中先生曾撰一联赞云：“虎啸龙吟丹凤舞，山高日近白云低。”笔者亦曾写过一首拙诗《题老虎峰石虎》：“云中猛虎暗磨牙，长啸一声散落霞。东岭九龙惊四顾，西山狮子伏深崖。”西面的狮子崖亦有“文笔插天”等景观。
《任卢宗谱》中载有创修宗谱时的修辑应求（字梦符）公的《题古佛庵诗二首》。诗有序云：“予祖创建古佛禅刹越今二百年所矣。窗涵叠嶂，榻耳鸣泉。月光共岚气浮来，花径并香台接蔼。盖人往而风景犹留遗迹也。赋此志胜焉。”诗云：
其一
峻岭中铺数亩平，安禅更觉入虚清。
鹤营巢处乘霜雪叶龙听经来寄水声。
翠积欲流青壁断，尘飞不到白云横。
远公倘为开莲社，应许诗题物外情。
其二
曾比山家事亦平，逢僧话却俗怀清。
花飞户外成空色，磬度林间失籁声。
剔藓字看碑石古，拨炉香散野烟横。
往来几识禅中趣，想见当年我祖情。
三修修辑和睽公《敬步应求公题古佛庵原韵二律》：
其一
古刹登临气自平，峰高倍觉涌泉清。
霜凝苔径林留迹，风助松涛夜有声。
青耸危峦嫌月小，翠含修竹杂云横。
愿瞻佛像频参拜，微笑拈花世外情。
其二
谱堂地藉佛堂平，修辑釐然世次清。
虎啸岩藏名寺影，龙吟松和晚钟声。
高山境隔尘氛远，流水歌传玉笛横。
欲妥先灵来此处，感余木本水源清。
按诗序推算，古佛庵创建至今已逾450年。谱载“予祖携家传唐朝古刹”云云，可见其另有来历，惜乎不可考。古佛庵的一个特殊之处在于，它是任卢氏家族的“香火庵”。早先庵中既礼佛又敬祖。庵堂既是佛堂，又充祠堂，有时还临时辟为谱堂。直至“任卢宗祠”建成（1869年后），才佛、祖分开祭祀。
据老人云，过去古佛庵香火很盛。庵堂有上下三重，祀观世音菩萨等佛。传说庵里曾住持过一位老僧，功夫了得。每每庵中断了火种，他就两腋下各夹一个簸箕，飞到对面狮子崖下的査家岭化火种回来做饭。老僧圆寂后，葬于庵东边的山宕里，上有丈余高的石塔。石塔仍在，只是被人推倒于其下了。
建国初年，十八世祖采藻公曾带领村民组建互助组，并在古佛庵前后开辟万亩果园，轰动一时。他因此被评为劳模，受到毛泽东、刘少奇等党和国家领导人的接见。遥想当年，桃花如面，梨花似雪，虽未见结实（气候不适宜），倒也满可成为一景。后改为林场，经营至今。现在偶尔还能见到当年栽植的梨树，挺立于山坡之上继续见证古佛庵兴衰的历史。
庵内重要文物有：生铁铸成的大钟一口，重八百余斤，钟身铸满铭文。旧传“龙凤庵的鼓，古佛庵的钟”，二者皆有名。可惜在五八年的大炼钢铁运动中，被砸毁后炼出一个大铁坨，成了某些人工作积极的成绩。另有直径达一米的鼓一面，铜签一百支。后来，庵被拆，鼓被毁，铜签散失。
四百年中，古佛庵由最初的三间小茅房，逐渐发展成上下三重的巍峨佛堂。她经历了四个世纪的自然风雨和朝代兴替，见证了任卢氏世世代代在卢家岭扎根，创业，兴盛的历史，见证了他们的勤劳、善良和喜怒哀乐，已然形成了自己独有的文化风格，成为了太湖佛教文化之林的一支奇葩。
古佛庵，没有毁于战火，不是毁于盗贼，而是毁于自己的子孙。悲夫！
六、任卢宗谱：凡六修宗谱，简介如下：
创修于清乾隆廿一年岁次丙子（1756年），第一序为时任太湖县令吴易峰撰，题为《任卢氏宗谱序》，第二序为进士出身的翰林院编修喻炜澂撰。续修于嘉庆十八年岁次癸酉（1813年）；三修于道光二十八年岁次戊申（1848年）；四修于光绪十五年岁次己丑（1889年）；五修于中华民国十三年岁次甲子（1914年）；四十年代曾拟修一次，组稿已完成，即将付梓，因战事被迫中止；六修于公元1991年。
七、迁出情况：
自二世祖一真公迁居卢家岭后，太湖任卢氏实际上已经迁离一世祖的居住地——银珠塔（亦在太湖县境内）。二世祖定居卢家岭，使卢家岭成为了太湖任卢氏的实际发祥地。从第三代开始，就陆续有人迁出谋生发展。据谱载，第三代中的明山公的后裔迁往湖北省黄梅。五世祖中的祥公迁往湖北荆州。桃、杏二公外出不知处。
此后迁居者大多未载明，但从墓葬地可以知道迁居的一些情况。大体是，历代迁往湖北郧阳府一带，陕西周至、山阳、紫阳一带，安徽霍邱一带。为便于早已迁出太湖县的任卢氏宗亲们寻根问祖，我将根据宗谱记载陆续整理出来。
