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吴昌硕（1844年8月1日-1927年11月29日），原名俊、俊卿，字苍石、昌硕等，号缶[fǒu]庐、老缶等，1844年8月1日出生于浙江省安吉县，清末民初著名的书法家、篆刻家、画家和诗人，杭州西泠印社首任社长。吴昌硕早期的创作集中在石鼓文上，被称为“石鼓篆书第一人”。在篆刻上，吴昌硕用笔借鉴石鼓文的特点，加上了行草书和绘画中的用笔用墨技巧，融合汉碑篆额、晋砖汉镜、封泥古匋等，自成一家。1883年，吴昌硕在上海认识了任伯年、虚谷、任阜长，在苏州结交收藏家潘郑庵，获观历代书画古籍，眼界洞开。吴昌硕的绘画学习写意花鸟画大师陈淳、徐渭，清初的八大山人、石涛以及中期的扬州画家，作品具有浓郁的金石气，别具一格，开海上绘画新风格，对后世大写意花鸟画产生了巨大影响，被誉为后海派的领袖。吴昌硕学习杜甫、李贺、王维、吴嘉纪等名家诗文，融合自己的个性特点和对艺术的理解，风格迥异，具有“画不离诗，诗中有画”的特点。1899年吴昌硕辞去仅当了一个月的“安东令”，专心笔墨。1927年11月29日吴昌硕因中风病逝于上海的寓所，享年84岁。
吴昌硕的代表有绘画作品《花卉十二屏风》，篆刻作品《朴巢印存》，书法作品《篆书轴》，诗文作品《缶庐集》 等。在绘画、书法、篆刻上吴昌硕都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣，被誉为“石鼓篆书第一人”“文人画最后的高峰”，是“后海派”中的代表，与任伯年、蒲华、虚谷齐名为“清末海派四大家”。2023年5月，吴昌硕被列入1911年后已故书画类作品限制出境名家名单，其作品一律不准出境。吴昌硕看中青年时期的交友。1872年，吴昌硕结婚后开始背井离乡去寻师访友，追求艺术深造，这一年，吴昌硕在上海认识了高邕之。隔年，获授金铁老古器识别的方法，集拓印作《苍石斋篆印》。之后，迫于生计的吴昌硕，在金铁老的帮助下进入嘉兴两淮盐运使杜文澜家做诗词工作。1875年，吴昌硕被湖州府的贡生颜文采招去做了一年的司账，后来又被介绍去号称“六才子”之一的陆心源家做司账。在陆心源家吴昌硕接触了大量的藏书，在潜园中也结识了杨岘等很多朋友。在诗文方面，吴昌硕受教较多的是杨岘，杨岘与吴昌硕有同乡之谊，长期在苏州地区活动，其书法学汉魏古碑，擅写八分书。吴昌硕在苏州期间，常常向杨岘请教书法及修改诗文，并以师长尊之。在这个时期，吴昌硕的创作主要是印章，此外编纂[zuǎn]了自己的第一部诗集《红木瓜馆初草》。1879年，吴昌硕手编集拓《篆云轩印存》，携往杭州，请俞樾题词，借名人以自抬。同年秋暮，因友人得到任伯年《竹鸡图轴》。次年，37岁的吴昌硕居住在吴云两礨轩，以《篆云楼印存》向吴云请教，吴云为吴昌硕做了删减，更名为《削觚[gū]庐印存》。1882年，吴昌硕把家眷接到苏州定居，友人荐作小吏以维持生计。这一年，有个叫金杰的朋友送给吴昌硕一个缶，从此吴昌硕有了另外一个字，就叫缶，取朴素无闻之意。后来吴昌硕来往于江、浙、沪之间，认识了收藏家、金石学家潘祖荫和吴大澂，阅览了各朝各代大量金石碑版、玺印、字画，眼界大开。吴昌硕以“诗、书、画、印”四绝称雄艺坛，传世作品数量众多。故宫博物院现藏有吴昌硕书法、绘画、篆刻作品二百余件，西泠印社、浙江省博物馆、上海博物馆等多个博物馆也有部分吴昌硕篆刻、书法、绘画作品收藏。除此之外，在日本还有大量吴昌硕的作品收藏，日本著名篆刻家松丸东鱼先生曾作过估计，认为仅书画作品应该就有2000余件。吴昌硕一生作了大量的诗歌，有500多首收入《缶庐集》，还有题画诗约800多首。
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书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。
汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、裴李岗文化，在裴李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。
紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。
接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。
原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。
演变历史
书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
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