主讲：赛艇队长
策划：赛艇队长
责编：马戏团长
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最近，网上有两个退役体操运动员的短视频博主，其中一位面目清秀，身材高挑，就去拍摄一些具有挑逗意味的舞蹈视频，俗称“擦边”。这个行为遭到另一个人的批判，声称她败坏了体操界的名声，不过网络平台大部分人都对此不以为然，毕竟做什么是每个人的自由，即便是在体操界混过，现在也从那里退役，体操界的规矩不具有约束力。
◇ 图为相关新闻截图
◇ 图为管某某面对网友指责的回复
◇ 图为有司已经关注此事件，“正研究如何处理”
◇ 图为事件两位主角在短视频网站上的作品对比
我也看了一眼那位博主的擦边，其实她那几个视频，穿得比她们体操比赛时候要多，这真没什么可批判的。话说回来，从古至今对于这些“低俗艺术”大众怎么看待？那些“高雅艺术”是不是真的高雅？今天就来聊聊这个话题。
◇ 图为战国时期的铜壶上的乐舞图
对于音乐舞蹈这种艺术作品，是有分出高雅低俗的，比如先秦时期的乐舞就分为“雅乐舞”和“俗乐舞”，从雅乐舞的内容上看，它一般都是用来祭祀、典礼以及一些宴飨活动，表演时大多是较为沉闷、庄严，而民间乐舞相对轻松，就更容易得到统治者的欣赏。毕竟人的欲望是赤裸裸的，不可能说看点高雅东西就能解的，尤其是郑国的乐舞，不仅低俗，还吸收了大量年轻女性参与其中，他们与其说是用艺术吸引人，倒不如说是以色诱人。
这种“擦边”让一些坚守礼法的人十分不齿，孔子在和卫灵公谈论治国时就提到“郑声淫，佞人殆”，所以国家想要强大就必须“放郑声，远佞人”，把低俗乐舞逐出宫廷，保持朝堂的严肃性。
孔子的痛心疾首并没有耽误统治者的品味一路走低，此后历朝历代无论统治者怎么宣传，他们还是更喜欢看“擦边”文艺，尤其是唐朝在和西域诸国沟通交流后，在文艺作品中融入了更多异域风情，相传裸舞就是胡人发明的舞蹈，这种舞蹈从塞外流入中原，墙外开花墙内香。
◇ 图为Ai生成的公孙大娘示意
在舞蹈当中，女子手持长剑，穿着半裸露的服饰跳舞，有种似露而非露犹抱琵琶半遮面的感觉，裸舞中最有名的要属剑器舞，顾名思义舞女用剑遮挡住身子，而剑器舞的代表人物非公孙大娘莫属。张旭、颜真卿看完公孙大娘的剑器舞，灵感如泉涌，其中张旭正是看完剑器舞后从里面获得启发，最终钻研出了草书。诗圣杜甫六岁就看过剑器舞，更是公孙大娘的忠实粉丝，晚年杜甫看到公孙大娘的弟子耍剑，有感而发写下“五十年间似反掌，风尘澒动昏王室”，从盛世到衰世有时候就来自于君主的一拍脑门，而这一拍脑门影响的就是几代人。
◇ 图为Ai生成的《十六天魔舞》示意
到了元朝统治者信奉佛教中的密宗，密宗讲究男女双修，备受统治者欣赏，既然一个帝国的君主都如此推崇密宗了，那么，许多宫廷艺术自然也与密宗相关了。比如元顺帝时期曾经就非常喜欢由宫妓三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的《十六天魔舞》。
此舞是由十六个长相美艳的宫女装扮成菩萨的模样，头上编着许多小辫，带着象牙佛冠，身上披着珠子穿成的璎珞，按照河西礼佛的曲子翩翩起舞。她们手势变化万千，并且配合着双臂的开合，以此来塑造出神佛的各种姿态。今天看怎么觉得这密宗怎么不教人点好呢？
◇ 图为根据敦煌壁画二创的《乐伎飞天》舞蹈
其实这跟密宗没关系，纯属是后人玩歪了，《十六天魔舞》原本是一种专门用来祭祀的舞蹈，那些跳舞的女子体态婀娜，舞姿撩人呈现出一种诱惑的姿态，本意是用这种舞蹈来泛指修佛过程中遇到的重重阻碍，但是在元朝统治者眼里，这就是一种供他们研究双修的舞蹈。以至于，每次表演这种舞蹈时，都需要有专人演出，不但有美貌的舞女，还有十几个长相出色的宫女组成乐队。配合舞女的舞姿开始奏乐。每每演出结束后，都能让观看者心旷神怡，沉浸其中不能自拔。因此，元代曾有诗人描述当时的场景：西方舞女及天人，玉手昙花满地青。舞唱天魔供奉曲，君王长在月宫听。
不过这种擦边艺术的特征就是，你很难划清它的边界，到底是合规还是违规全凭统治者一张嘴。因此统治者们一边欣赏擦边艺术，一边为了狠抓精神文明建设，对其他擦边艺术进行规范甚至封禁。
比如在清朝，一些王公贵族时常流连于勾栏瓦舍，欣赏三俗作品，清朝廷并没有等闲视之，从雍正年间起，朝廷就陆续颁布了禁止旗人、官员赴戏园看戏，京师内城禁开戏园、查禁低俗戏曲剧本等一系列禁令，到了乾隆朝皇上更是认为这样大清的戏曲行业不管不行了，于是对戏曲行业进行整顿。
◇ 图为《平定台湾战图清音阁演戏图》局部，图中描绘了乾隆帝在避暑山庄的清音阁款待平台有功的将领，君臣一道观赏吉祥戏
各位都知道，这些戏剧没有一些三俗内容根本不好看，演员也都喜欢卖弄风情吸引观众，著名秦腔旦角演员魏长生进京演出，由于他体态娇媚，唱腔婉转动人，顿时名动京师。在乾隆下旨整顿梨园行后，魏长生作为擦边演员就被人抓住了把柄，被说成是“名教罪人”，最后朝廷下令驱逐他出京城。除了清理演员，朝廷还收上来民间戏本严格审查，按照乾隆爷的审查尺度，这些剧本全枪毙了有冤假错案，隔一个枪毙有漏网之鱼，为了体现自己是一个爱民如子，关心民众精神生活的明君圣主，乾隆爷还委任手下的御用文人群策群力，输出了一批歌颂派正能量戏曲。
不过那些三俗作品可没有被销毁，乾隆皇帝和他妈甄嬛最喜欢看的内容是插科打诨的戏。越是三俗的内容越是喜欢，为了满足自己看三俗戏的欲望，乾隆皇帝还下令在清漪园、圆明园、避暑山庄修建了个巨型戏台。
◇ 图为影视剧中慈禧太后在雪中看戏的场景
到慈禧太后当政时由于老太太没文化，更是看低俗、色情的“粉戏”看的津津有味，有时她还会拉上福晋、格格们陪她一起看带有情色味道的京剧段子。如《盘丝洞》中蜘蛛精挑逗唐三藏的桥段，描述少妇与和尚偷情寻乐的《翠屏山》，反映男欢女爱纵情声色的《思凡》、《捉奸》等。有一次慈禧看戏看得高兴，竟让自己的儿媳妇，同治皇帝的皇后阿鲁特氏前来一起欣赏。
◇ 图为《同光十三绝》
阿鲁特氏是满清唯一的旗人状元崇琦的女儿，自小饱读诗书，一下子被这些三俗作品弄得面红耳赤，实在看不下去就低下头，用脚趾头抠出来三室一厅。而看得津津有味的慈禧看着儿媳妇如此腼腆，就半开玩笑的说：这戏演得好，这么好看的戏，你怎么不看？阿鲁特红着脸，小声地说：“戏淫秽到这种地步，怎么看？”没成想嘟囔的这句话正入慈禧的耳朵，顿时对这个小丫头片子心生厌恶，结果就是同治皇帝驾崩几个月后，阿鲁特氏也被逼自尽。
◇ 图为清穆宗孝哲毅皇后阿鲁特氏（1854年7月25日－1875年3月27日），清朝同治帝的皇后，蒙古正蓝旗人（后抬入满洲镶黄旗），加封三等承恩公、户部尚书阿鲁特·崇绮之女，大学士阿鲁特·赛尚阿孙女
我们今天所批判的擦边，在历史上已经批判过N多次，然而每一次批判过后都不耽误它的欣欣向荣，倒不是因为这个行为是多么正确。只是这种原始欲望的诉求是人类的本能，逆着这个本能行事终究会沦为更多人的笑柄，而且别总摆出一副为天下苍生着想的样子，说擦边会带坏多少人，广大网民不缺爹，轮不着你去管他们。再说了，这帮人天天说看这些脏，多少人是跟乾隆爷一样，一边禁止别人一边偷偷摸摸欣赏。就像某相声演员说的：某些人上人一身正气从来不看三俗电影，他们都玩真的。
圣人从古至今就几个，绝大部分都是终于欲望的俗人，你我遇到圣人的概率比中彩票都低，所以就别把他们当圣人，别觉得那群东西真是在为自己好。
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