农历八月十五,恭贺太阴星君、月老仙君圣诞!郭都真人古观启建祈福及拜月老法会

文化   2024-09-11 18:10   广东  

       

MID-AUTUMN

道教

中秋

 FESTIVAL




中秋节,又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节、中秋节、团圆节。


而此节日与道家信仰有关的为太阴星君和月老仙君圣诞,是一个祈求团圆与姻缘家庭美满的日子。





恭贺太阴星君圣诞



  崇拜太阴星君,在中国由来已久。

      《洞渊集》卷七记载:月宫太阴之精,皇后大臣之象。月中帝君、仙官、神吏万众,皆修结璘奔月之道。月为广寒洞阴之宫,自然化生青华紫桂之林,亦曰降林枝业玉兰,神仙採食华食,寿同日月,昇入玉清。魄精之炁化生玉兔,一月一周天。月宫太阴帝君,下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司,常以三元日冥官僚佐皆诣阴宫死籍,月魄常泛十华之彩,光莹万国,月名结璘。



      太阴星君,道教中的月神,俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”,或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”。

      八月十五日中秋为太阴的诞辰,其对年记岁月,干支变化朔望晦明有著密切关系,故甚为民间所崇信,亦为奉道修真者所崇奉。

      我国古代男女热恋时在月下盟誓定情,拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。

恭贺月老仙君圣诞


月老仙师,更是大家熟知的神仙。

      八月十五中秋节也是月老的诞辰,以前对于拜月老,青年男女们无不趋之若鹜,老神仙年事虽长却阅尽世间百态,红线轻牵就是携手白头。


     

       千里姻缘一线牵,夜郁相思愁华年。

      道教姻缘之神月老仙师正是这五行姻缘的掌管者、执行者和守护者,所谓“慈眉一点,有情人终成眷属,红绳一牵,逃不过三世宿缘”。

      已婚夫妇求和睦为金姻缘:仙师护佑天长地久、百年好合、情比金坚,如真金不怕火炼。

      求得遇贵人、良友为木姻缘:仙师护佑工作事业不断生根发展、拓宽人脉,如树木生长开枝散叶。

      未婚者求异性朋友为水姻缘:仙师护佑四处漂流的未婚者早日找到生命归宿,如百川东流汇聚成海。

      再婚男女求情感稳定为火姻缘:仙师护佑丧偶或失婚者结束前缘,再谱秦晋,如浴火凤凰涅槃再生。

      同性朋友间求友情牢固为土姻缘:仙师护佑同性兄弟姐妹间义结金兰,情同手足,如大地深根牢固厚重。

      所以说,并不是只有单身人士才需要礼拜月老仙师,而是所有想姻缘顺遂、想婚姻美满、想白首同心者,都可以来求仙师护佑,以达成希望。

中秋节的来历,根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,成为我国主要的民俗节日。


根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称“仲秋”,八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;中秋节的主要活动是围绕“月”进行的,又称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,又叫“团圆节”。在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。


关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也”。


中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,表示合家团圆。


道教拜月方式





拜月是中秋与道教信仰有关的信俗活动

在古代道教很多宫观或各地百姓人家有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。作为中秋节俗的拜月活动大体形成于唐代,但秋夕礼月则是古之有之。秋夕礼月即是在秋分的晚上祭月,民间信仰以月为月神,称月神、月姑、月亮姑娘等。

道教尊称月神为“太阴星君”,其圣号全称为“月府结磷皇君妙果素月天尊”,其宫阙为垣下、素曜大宫,农历八月十五为太阴圣诞,是月夜月升时,道教宫观要设坛祭月。

设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、桃子、葡萄等供品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成状莲花状。在月下,将月亮神像或者排位放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。




崇拜太阴星君,在中国由来已久,在世界各国也是普遍现象,这是源于原始信仰中的天体崇拜。在太阴星君黑夜中,月亮给人带来了光亮;月色朦胧,又会使人产生许多遐想,许多美丽动人的故事因此产生,“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子,后羿因射九日,得罪了天帝,把他们贬在人间,后来,后羿得了西王母的长生不老药,嫦娥偷吃后升天而去,住于月宫,就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

此后,太阴星君就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情,拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。

我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗,如苗族就有“跳月”的活动,青年男女在“跳月”中,寻求心上人,倾吐爱慕之情,永结同心。关于月亮的神话由来已久。


据《山海经·大荒西经》记载:“月女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰:昔常娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰:“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月,是为蟾蜍,而为月精。”

又据《五经通义》说:“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍阳也,而与兔并,明阴系于阳也。”除了蟾蜍外,又有一兔。据《拟天问》曰:“月中何有?白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道:“白兔捣药秋复春,妲娥孤栖与谁邻?”说妲娥与玉兔共栖于月中。

到了唐代,又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰:“月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界,中有雄伟的月宫,美丽的嫦娥,可爱的白兔,高大的桂树,英俊的吴刚 。

后来道教吸收了这一信仰,将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”,称其神为"十一太曜星君" 。封月神为“月府素曜太阴皇君”,俗称“太阴星君”。


在中国民间,至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品,一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》,以祈祷月神保佑全家兴旺平安。

民间拜月的方式很多,或者向月亮跪拜,或供月光神,还有以木雕月姑为偶像者,但都是把神像供(或挂)在月出的方向,设供案、摆供品,拜祭之。《帝京景物略》、《帝京岁时纪胜》、《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代,拜月仍是一项国家祀典。

除祭拜月神信仰风俗外,还有祭祀土地神之举。土地,古称“社神”,为中国旧时信仰的村社守护神,即管理有限地面的神。《孝经纬》曰:“社者,土地之神。土地阔不可尽祭,故封土为社,以报功也”。


二、道教拜月朝科

中国人历来就崇拜月亮,月亮的圆满被认为是“运而无穷”、“幸福如意”的象征。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期,明清以后,每逢中秋,人们摆设酒铺时果,赏月畅谈。


道院在农历八月十五中秋节要祭拜月神,一般举行《拜月朝科》。这起源于古代的祭月活动,古时人们每年春天播种前要进行“春祈”活动,以祈求土地神赐予五谷,到中秋节,正是收获的季节,不但要拜谢土地神,还要拜谢月神,称之为“秋祭”。因为人们认为五谷丰收离不开月亮的照射与滋润。

据《礼记》记载:“天子春朝日,秋夕日;朝日以朝,夕月以夕。”意思是说天子在春天祭日,在秋天祭月;祭日在早晨,祭月在夜晚。至周朝则分别在一年的立春、立夏、立秋、立冬在东郊进行祭日活动,并予以不同的含义。

道教醮仪与早期的祭月活动有很深的渊源关系,《隋书·经籍志》在释“醮”时说:夜中于星辰之下,陈设酒脯、饼饵、币物,历祀天皇、太一,祀五星列宿,为书如上章表之仪以奏之,名之为醮。

这是道教斋醮活动的早期文字记载,这种形式一直延续到现今道教。

郭都真人古观中秋拜月

祈福法会啓告

法事安排:
1、祈福法会   农历八月十五  上午10:00
     祈愿风调雨顺,国泰民安。大家可以为父母求健康,为自己求事业,求财运,斩小人度劫难等。
 2、拜月科仪   农历八月十五  晚上20:00    
求婚姻,求家庭幸福的,告别单身的,以及求财求官求事业,求子求平安。
法事地点:
广东省东莞市虎门镇白沙真人公园内郭都真人古观


     因工作或路途等原因不能亲临道场的善信,提供所需资料,由舜庙高功法师上香焚表谢神,本人诚心诚意、无需抵临法坛,效验如同亲至。


法会报名联系人


客堂联系人 陈道长:14776115690

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中秋拜月祈福十种功德

1

国土清平

据《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》云:“或自持念《十一曜大消灾神呪经》,一七日,二七日,或三七日,修斋行道,礼念忏悔,即得上消天灾,保镇帝土。"念诵太阴神咒和其他七政四余星曜的神咒就能保佑国家国土无战争干戈社稷安宁。

2

长寿健康

相传后羿向西王母求得不死药之后,他的妻子嫦娥偷服灵药,因而飞升奔月,永居广寒宫。所谓月府有长生之灵药实际上是嫦娥保管青春不老的灵药,常修炼太阴凝形之术可以青春常驻,容颜不老。太阴星君能除众生疾病,凡拜月神,并得长年。

3

祛病延寿

相传月府有玉兔捣药,可为人们送来健康,传说有三位神仙,化身为三个可怜的老人,向狐狸、猴子及兔子乞食,狐狸及猴子都拿出了食物接济老人,但只有兔子没有,后来兔子告诉老人:“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去,神仙们考验玉兔后,于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔,后来,玉兔发愿就在广寒宫里和嫦娥相伴,并捣制长生不老药,为众生救苦,救治众生之病。

4

雨水充沛

拜月可祈求雨水充沛,太阴主管金秋万物丰收,保护农田不受干涸。

5

团圆美满

拜月可得太阴星君保佑全家团圆,婚姻幸福美满!

6

增添福禄

太阴主管人之命份魂魄,可以增福添禄,保佑善人财物丰盈。

7

智慧增长

太阴星君秉金水之气,而水为智慧,太阴又代表本心自性,圆满光华,故能增广智慧!

8

护佑女性

太阴星君化身为女性,能护佑女人平安,女人常拜月,可得身心清凉,消除烦恼,体健身清。并能多子嗣,如不孕者可得子。

9

家庭和睦

太阴星君曾化身孝道明王传兰公、谌姆净明忠孝道法,后传道教四大天师之一的许真君,所以拜月奉行忠孝之道,可得家庭和睦。

10

改变运气

按八字星命学术“太阴星”为流年命宫星辰之一,凡是命宫里有此星者,适宜拜太阴星君可以改运,增添命中福气,得贵人护持。




太阴星君宝诰

至心皈命礼。

大罗天上,七宝苑中,秉金水之精华,姿容绰约本坤仪之柔顺,瑞相端严,开玉烛之神光,家沾清泽,炼紫房之灵药,人锡长年,虽朓朒而真体罔亏,任满盈而明辉不溢,考核诸仙之升降,秉正无私,主持司禄之权衡,锡恩靡忒命玉妃而滋甘露,催开万谷春容,咨青女而降玄霜,收敛千仓秋实,恩敷三界,化被天人大悲大愿,大圣大慈,月府太阴,结璘皇君,宝光幽照妙果素月天尊。


至心皈命礼。

广寒至圣,紫光上真,主北极之阴关,掌人身之魄体。明分长短,致吉凶有缺有圆。显示灾祥,降祸福无差无忒。巡游不住,月碧亘古常明。辉耀无边,素魂普施大化。凡承运照,实荷生成,大悲大愿,大圣大慈,月宫太阴皇君普照大天尊。  




太阴星君神咒

月府太阴,照澈光明,玄玄幽显,浩浩育阴,吾取真气,异之傍星,生之者吉,念之者昌,太阴帝君律令敕,愿降真气,助吾真人!月光朗朗普照乾坤,法界众生蒙恩佑,一轮映大千,性海澄清,道心永圆明!


至心称念,宝光幽照妙果素月天尊 ,不可思议功德。


愿四海道子,同沐月府星恩,增福添寿,阖家团圆!福生无量天尊!


弘扬本土文化

构建和谐社会

拥护党和政府

造福一方百姓

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