“我的身心早已在这儿安家落户”丨王京隆对金寨文学的贡献

王京隆(1933-2016)，今蚌埠市南郊雪华乡大王庄人。大王庄如今已划作蚌山区湖滨社区。变成蚌埠拓展区的高楼大厦了。

京隆说他“在乡间学屋苦读十年”。实际上，农家忙月如火。五月打麦，六月耘禾，九月收稻，十月冬藏。王家人手又少，京隆常被迫辍学，去帮助农民的父母劳作。据京隆的儿子王洪彦说，“父亲读书一直是断断续续，半耕半读，实际上真正读书只有五年半时间(含解放后读书半年)”。由于读书不多，根基不深，使他在创作实践中遭遇到难题，不得不从头花了数倍精力，以作补救。京隆终生苦读，感天动地。他为了学习古汉语，自编了一部教材；仅仅是通假字部分，稿纸便密密麻麻写了100多页。

王京隆于1950年4月16岁时，由于父母不让他读书，于是不告父母，离家出走，入蚌埠市委第四期干部学校学习，在蚌埠市中粮公司工作4个月后，于1950年9月来到六安，先在寿县农村参加土改，然后在寿县县委工作，并于1955年3月在寿县加入中国共产党。

1955年12月至1959年1月，王京隆在《皖西日报》担任记者、编辑。1959年1月至1962年7月，在六安地区文联工作，负责编辑《皖西文艺》。接着，六安文联撤销，《皖西文艺》停刊。王京隆经过5次申请，婉拒多位领导挽留和朋友的劝说，于1962年12月自愿下放到大别山深山、皖豫交界处的金寨县全军公社担任团委书记。不久，安徽省民政厅发现了他，调他去合肥“安徽省烈士传记编写组”编写烈士传记。1966年1月，编写组结束工作。当时，从全省老区抽去的5名干部，有4人均申请留在合肥工作，而独有王京隆没有申请，但有关领导偏偏看中王京隆要留下他，这对王京隆的“打击”甚大。于是王京隆在金寨县委组织部与省民政厅之间，上下托人、求告甚至哀求，终于回到金寨。

回到金寨之后，王京隆并没有回到亲爱的全军。有关领导说他不适合回到山村，应该在县城发挥“更大作用”。于是，从1966年1月至1973年8月，王京隆留在金寨县民劳局工作。此后才调到文化部门，先在县文化馆后在县文化局担任创作组长，直到1993年10月退休。

王京隆迷恋文学，为了文学而折腾，还令夫人、家庭也跟着折腾。他的夫人肖如芬，与京隆同年，娘家距大王庄不远，是一位精明、能干的淮河姑娘。她初小文化程度，能写简短书信，于1950年就加入了中国共产党(比京隆足足早了5年)，属“人中龙凤”。她解放初在蚌埠市区一家酱菜厂担任负责人。她随王京隆落户深山，丢掉城市户口，当她和儿子从山乡回到王京隆身边时，问题来了，三个人吃京隆一份商品粮，显然不够，黑市粮又难买，肖如芬不得不两度重回大王庄务农。其实当年王京隆就在县民劳局工作，解决户口的先例不少，但他就是免开尊口，致使肖如芬十多年间演绎了一出“三进山城”。一直到1979年，国家放宽了城市户口政策，肖如芬母子才落实城镇户口，吃到商品粮。

其实王京隆迷恋基层，一心一意深入民间，是有原因的。原来他在上世纪五十年代，就是安徽著名的文学青年。当年要想出版个人文学著作，真是难于上青天。可是，1958年至1959年，王京隆25-26岁时，安徽人民出版社相继出版他的两部文学作品，散文集《爱国社散记》、短篇小说集《四叔讲的故事》。前书印了4070册，后书印了5000册，流播全省以至省外，使王京隆这个名字震动安徽文苑。接着，他在上海《萌芽》、安徽《安徽文学》和六安《皖西日报》上，发表了一批文学作品。同时，进入上世纪六十年代，他又酝酿、写出一部反映大别山革命斗争的16万字长篇小说《一声春雷动》(这部小说1966年初寄给上海文艺出版社。当时上海的“革命”风暴序幕已显，当然吃了退稿闷棍，京隆一怒将文稿烧了，终使这部长篇永远泯灭于人间)。……看到了这些，我们终于明白王京隆的初心：他是响应伟大领袖的《讲话》号召，一切有出息的文学家、艺术家，必须到工农兵群众中去，必须深入基层服务于工农兵、服务于祖国和人民。因此他才不顾一切，毫不犹豫，落户金寨，深入山乡。

王京隆折腾自己、折腾家庭，但对发展金寨县的文化特别是文学事业，毫不折腾。金寨县1932年建县，除了抗日战争期间作为安徽大后方为文人青睐之外，从此之后便沉落深山，渐难为外人所知，文学逐渐与皖西大地一起，被轻贱者称作“沙漠之地”。而王京隆来了，走遍金寨的山山水水，俯视这片对中国革命作过重要贡献的壮丽大地，不仅“相看两不厌”，而是献出了整个身心。

王京隆从1966年元月到1973年8月在金寨县民劳局工作、从1973年8月到1993年10月在金寨县文化馆、文化局工作这28年间，以至他退休后直到2016年辞世这23年间，凡51个春风秋雨，历半个世纪岁月，王京隆作为一名文化干部、普通党员、金寨人民的忠勇儿子，孜孜终日，矻矻不懈，夙兴夜寐，尽力竭智，做着热情、辛勤、无私的奉献。

王京隆知道，要想发展金寨的文学事业，首先必须发现、培养一大批文学人才。这点，他从以下几方面着手：一是他经常到各乡镇采风，注意发现人才，同时注意从报纸刊物上“找”作者，并与之建立联系，相互在写作上赋能；二是创办《梅山文艺》，担任主编，为文学青年搭建创作平台；三是举办文学函授班，让文学青年接受系统的知识培训，其中还穿插多次面授；四是鼓励学校和社会上文学爱好者办文学社团和油印文学小报，激发青年们的写作兴趣；五是积极热情地约集一些创作上的朋友，定期拿出作品，互相传读，互提作品意见，互济互补，共同提高，直到满意为止。如此内外发力，终使金寨县文学事业改变了面貌，出现一批文学新人，如周拥军、吴孔文、程勇、易志刚、蒋旻等人。其中周拥军写诗1000多首，在全国各大报纸、报刊发表，成了皖西以至安徽的著名诗人。吴孔文如今是六安市作家协会副主席，依然不断地向文苑、向社会贡献精美的散文。

王京隆个人呢，我们说，“京隆的作品是皖西当代文学的高峰之一”，他的文学语言“可列皖西当代文学的前茅”。

京隆在文学创作上的升格和突破，是从散文诗开始的。京隆在散文诗集《滩音》(中国文化出版社2008年6月第一版)的《跋语》中说:

我最早读到的散文诗是柯蓝和郭风的“两笛”，后来才读到惠特曼、波德莱尔、泰戈尔、德富芦花等大师们的作品。

我是一个孤陋寡闻者，又是一个求知狂。我第一次读到柯蓝的散文诗时,他的深邃的哲思，美丽的文辞，自由、活泼、简洁的文体，一下子攫住了我的魂魄！于是我到处寻找散文诗的踪迹，并潜心地学习它。

当我的第一篇散文诗在1962年《羊城晚报》发表后，我便走上了散文诗创作的漫长道路。

京隆在文章中所说的“两笛”，指柯蓝的《早霞短笛》和郭风的《叶笛集》。京隆从“两笛”起步，眼界逐渐开阔，建立了全球视野，又精读了中外名家的散文和散文诗，发现了散文诗这种诗体的美妙，也发现了自己与大师们之间的差距，从而不断学习、补课，研究古汉语，提高自己的哲思，净化自己的素养，并笔耕不辍，多写、多发表散文诗。

上世纪80年代中期以后，中国出现了散文诗创作空前繁荣的景象，京隆也随之起舞，他的散文诗创作在安徽、在全国逐渐崭露头角。1990年，安徽文艺出版社出版了王京隆的散文诗集《白色鸟》，著名诗人严阵为其作序，该书印了4200册，极受欢迎，一时脱销。

京隆的散文诗贵在语言之美。文学创作的关键，实际上是在写语言。孔老夫子说：“言之无文，行而不远”；高尔基说：“文学的第一要素是语言”；而唐代大诗人杜甫，更是有“语不惊人死不休”的追求和呼喊。纵观刘勰把文章风格概括为八大类，其中的典雅，远奥，精约，新奇，京隆的散文诗都通过语言鲜明地体现出来。京隆在《语言之魂》一文中说：

“语言是心声‘好言自口，莠言自口’。心动而言发，言发而见性见智。于是便产生出‘一语道破天机的妙用，一言兴邦’的奇迹。语言可以摹‘难显之状’，可以达‘难传之情’，可以‘笼天地于形内，挫万物于笔端’，‘发蕴而飞滞，披瞽而骇聋’。《易》曰：‘鼓天下而动者，存平辞’”。

“语言经过历史的淘洗、锤炼和净化，构筑成文学，使语言走向纯粹”。

“现代文学主体意识的觉醒，标志着新的语言意识的觉醒。它们规避理性，追踪情绪；绕过口语，透视心理；漠视推理，重视表现，一步步逼近内在生命的临界点。这样，语言和语言的交流，便成为生命的相撞和相融。语言和生命同样骚动不安，渴望探险，渴望蜕变，渴望回归生命本体……”

王京隆自1962年开始发表散文诗开始，经过半个世纪的探索、努力攀越，终于登上中国散文诗的高峰。2003年，全国有影响的刊物《中国散文诗》，将京隆载入中国近20年散文诗发展“有代表性”的12位散文诗作家之列。王京隆在皖西矗起一座散文诗高峰，超越这座高峰者咱们乐待后生。

王京隆作品是皖西当代文学高峰之一的另一个表现，是他的散文创作。

2008年9月，中国文化出版社出版京隆散文集《大野》，收散文113篇，26万字。最近，徐航编了一部《王京隆全集》，基本揽总了京隆的全部散文,共152篇，30余万字。

京隆的散文制作精短，每篇两千字左右。文义相偕，语言诗化，情思隽永，充溢美感和哲思，非常耐读。

金寨县是新设置的县份，诞生不足百年。山川秀丽，民风古朴，集鄂豫皖三省五县黎民之乡音，是一个和衷共济的大家庭。它饱受战争的创伤，新中国建立后，为兴修水利，又淹没10万亩良田。……曾几何时，乡亲们昼夜守望着这片土地，与贫困不懈抗争。金寨县得到王京隆，是一种幸运。

京隆的散文，除了少数写蚌埠故乡和皖西其他地方的篇什以外，百分之八十的篇章，是写金寨的山川、风情、人物、历史、鸟兽、树木、花草等等，几乎是无所不包，非常全面，非常详尽。他写人物，几乎全写平民、百姓、小人物；他写山川、村落，常写人迹罕至之处，为我们展开了新的一页。而且它的笔端总是凝结着深情，不乏滴滴泪、字字血。

京隆的散文，有时具体写一个地方，往往历经数年、几十年，反复深入，反复观察，不仅写出它的特别之处，而且写出特别之处产生的原因，使我们读之久久难忘。这，最典型的是《回望陈龙》。京隆多次采访陈龙，写出了数篇文章，写出了陈龙的静谧安宁，写出了陈龙的淳风美俗，写出了陈龙的团结互爱、辛勤劳作、随遇而安和与日俱新、与时俱进，从而最后得出“无亲和，不凝聚；无相助，不生存；无挚爱，不人类”的结论。

王京隆还是皖西写报告文学的名家。他跟踪采访长征战士，曾为毛主席炊事员，解放后回故乡金寨县任几个粮站主任的李开文数十年，两人结为密友，无话不谈，曾多次为他写文章，其中以4万多字的《李开文的故事》最长。皖西以至安徽所有有关李开文的文学、艺术作品，几乎都是以王京隆有关李开文的作品作为母本。

王京隆的另一部报告文学名作，是发表于《清明》1985年第一期的中篇《从田园走向世界》。该作具体写以桂绍松为首的霍山县八户农民办的“霍山县农工商外贸产品联合加工厂”的业绩。“八户厂”是霍山人民创业史上的壮举，更是八户农民在造福求富道路上所表现出的空前勇气和志气！京隆这篇报告文学和稍后写的反映同一题材的《风景这边独好》(中篇)，不仅写出了八户农民奋斗的成功，更反映了他们奋斗的艰难。这在当时的六安地区以至安徽省，都对经济发展产生了推动。

由王京隆提供素材，由陈桂棣、春桃、京隆合作推出的两部中篇报告文学，发表于著名期刊《当代》。这就是2010年第四期《当代》的《“叛徒”何曼》，2011年第一期《当代》的《失语的红军》。这两部中篇传播更广，影响深远。

王京隆为人豁达、乐观，不乏幽默。说来读者可能不信，他还很会跳舞，胡琴和小提琴拉的水平也很高，而且是一位气功专家。

王京隆不惜远行数百里，到故乡蚌埠寻找舞师。舞师是一对伉俪舞星，受过日本国际舞大师北条张弘的指导，荣获过全国第三届国际舞锦标赛亚军、安徽省首届国际舞锦标赛冠军。京隆以一个月每日6小时的流汗代价，学会了中外各种舞蹈，之后回到金寨梅山开设舞厅教舞。直到如今，梅山镇一些老年男女还依稀记得，当年王舞师如何给他们带来了青春的觉醒以及沉入舞池的欢乐。

王京隆拉二胡、小提琴，先学的是二胡。他学二胡主要是靠自学，但也不乏名师指点。京隆曾说，在“天下大乱”的动乱年月，他曾同音乐朋友一道，去找中央民族乐团的二胡专家张韶请教，去找二胡大师刘天华的胞弟二胡专家刘北茂请教，去找二胡演奏家闵慧芬请教，去找著名小提琴家马思聪(出国,未遇)请教。京隆的二胡学到何种程度呢？简单说，他曾经毫不丢脸地多次登台演出。

京隆在自己一部文集的跋语中曾说：

“我生性率直。于人于事，毫无戒备与惕厉，喜欢单刀直入，坦诚直言。而直言只有直言的人才爱听。世人多长顺风耳，需要吹捧、奉承和泛滥的赞美。这些我都不会。我不懂得迂回、曲折、心计与权术。……我自甘落后，自认倒霉。但是我永远也不会屈从，逐流，去做媚俗的奴骨！”

“我只愿做一个真实的人，自信而又自在的人。我只愿向完整的人格看齐！我简单地活着，复杂地活着。我渺小又伟大，丑陋又俊美，自卑又自豪，坚强又脆弱。因为我是一个复杂的人，真实的人！”

王京隆和妻子肖如芬，这对淮河儿女分别以84岁和87岁高龄辞世，静静地长眠在金寨的青山绿水之间。王京隆，这位对皖西文学作过重要贡献的共产党员，这位德艺双馨的作家、诗人，值得我们树以榜样学习，并作恒久的绵绵的思念。