何绍基书《泰兴县襟江书院记》，拓本35.1x13.4cm，宇野雪村旧藏、日本大东文化大学书道研究所藏。
释文：泰兴县襟江书院记泰兴县廨南旧有延令书院规制颇隘岁久渐圯咸丰八年冬余宰是邑明年己未谋别建书院于学宫之左捐廉为倡邑人踊跃趋事鸠工庀材克日兴作缭以垣墉高其栋宇有堂有楼斋舍庖湢咸具堂东西翼以两庑为诸生角萟之所经始于十年春三月至十一年六月落成凡费钱一万余缗题曰襟江书院纪形胜也先是童生岁科考就县署扃试几案则假诸民间书院既成遂移县试于此邑人便之然是时粤寇据金陵扰皖浙其后苏常继陷泰兴与常州隔江烽燧相望颇有訾余为此不急之务者应之曰使建书院而忘御侮不可也苟不相妨并营何害且使士若民习闻圣贤经传之训修其孝悌忠信同仇敌忾之风在是矣何为不急乎沈君芷亭陈君建西实左右余不为浮言中辍徐君仰斋始终其事敬慎弗懈今徐君陈君乐观厥成而余以是年秋擢守镇江未获与多士一堂赏析朝夕切劘以补政事之阙沈君又不幸先卒为可惜也其明年邑人寓书来请为之记以不文辞乃砻石相待逾年余滋愧矣虽然余岂能一日忘诸君子哉兹邑僻在江表士秀而悫罕期远大方今武功将定文教修明是邑幸获安全多士不以余为无似愿思鄙言逊志时敏务为有体有用之学将出为名臣处为纯儒是邦家闾里之光亦守土者之荣也余宦辙常或重经旧地相与登楼啸咏观江流之不息喻进德之无疆儒风愈茂文运日新余翘首而待之矣同治二年岁在癸亥仲夏月诰授中议大夫盐运使用江苏候补道镇江府知府嘉善金以诚撰诰授奉直大夫钦加六品衔前翰林院编修四川学政道州何绍基书并篆额
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书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。
汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、裴李岗文化，在裴李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。
紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。
接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。
原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。
演变历史
书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
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