释 文：
酬君当奉人心果，寿世应同阿里山。
仁者爱人无不爱，牺牲岂止为台湾。
茂松先生议长，于右任，三十九年四月，《吴凤庙献花》，近来植物学家议以人心果纪念吴凤。
钤 印：右任、太平老人
上 款 人：
袁朴 （1904-1991），号茂松，湖南隆回人。1923年冬考入广东大本营陆军讲武学校，后入陆军军官学校，为第一期学员。曾率部参加东征、北伐和中原大战、淞沪会战等。1949 年迁台，曾任台湾当局防务部门参议、台军陆军副总司令，晋陆军二级上将衔，并曾先后被聘为台湾当局最高领导人办公室战略顾问及国策顾问。台湾方面曾编有他的纪念集。（查自《中国国民党百年人物全书》，主编：刘国铭）
内容说明：
诗作于1950年，书于同年。
1950年4月，于右任赴台湾南部巡视，至吴凤庙献花，有感于吴凤牺牲为民的精神而作此诗。作者自注：“近日植物学者，议以人心果纪念吴凤。”诗的首句便由此而来。诗中视吴凤为仁者，拥有一颗博爱之心，表达了对吴公的爱戴与颂扬。
吴凤（1699-1769）
吴凤(1699—1769)，福建漳州人，后移居台湾诸罗县打猫(今嘉义县民雄)。因通晓阿里山番人部落民情，清康熙六十一年（1723年），吴凤被任为当地通事。在任时，他广施仁政，传播知识，帮助番人发展生产，深受爱戴。
当时，番人有“猎首”之习俗，每值秋收新谷登场时，一定杀人割首来祭祀，以保佑丰收平安。这种陋习由来已久，一时无法革除。而且以前的通事与番人约定，每年以汉人男女二人，送与番人，杀之以祭祀，时贫苦汉人深受其苦。
吴凤对这种恶习，深感痛苦，誓予革除。吴凤任通事一年，新谷登场，祭期将至，番人代表来见吴凤，要他依旧例交男女二人。吴凤严词拒绝，并与番人约定用“朱一贵之乱”时番人残杀的四十多个汉人首级充当祭品，一年一个，直到用完再说。
吴凤不但好言相劝，同时还赠送许多猪牛布帛，以协助番人祭典。番人们受到素所敬仰的吴凤之耐心恳劝，尚能听命，自此40余年，阿里山番人未再随意戮杀汉人。
40年过去了，番人存放的骷髅都用完了，于是他们请求准许恢复旧例，杀人祭祀，吴凤一时无计可施，请延后一年再说。第二年又请延期，这样经过三年，番人忍无可忍，逼迫吴凤交出祭品。吴凤知道无法再拖，对众番人说：“明日清晨，必有一穿红衣戴帽骑马者，徘徊附近，可以杀之祭祀；不过，切勿杀害他人，否则必遭天诛。”翌日清晨，果然有一穿红衣戴帽骑马者，众番人一拥而上，击杀之。仔细一看，所杀者竟是吴凤，乃纷纷逃散。
吴凤殉职不久，乡里鼠疫流行，番人相继死亡，更加使他们惶恐不安，莫不后悔。于是，众人相信一定是杀死吴凤的罪过，于是各社选一长老至吴家跪拜：“公灵在上，吾族从今以后当遵示不再杀人，杀则族灭！”并埋石为誓。于是，48社集会决定永久废除“猎首”习俗。
后来，人们感于吴凤为大众牺牲的精神，为他建了一座庙宇，世世纪念，永志不忘。每逢吴凤成仁纪念日——9月9日，嘉义县人民都要在吴凤庙前举行祭典，还举办山胞文物特展，山地舞蹈表演等活动，以缅怀吴凤舍生取义的崇高精神及圣洁人格。
吴凤庙内有邵力子先生题写的长联：
爱人甚于爱己，凭一片赤诚，化除种族积久怨仇，正符孙总理嘉言，不作大官，应作大事；成仁即是成功，洒满腔热血，持续宇宙永恒生命，岂让郑延平伟绩，造福全岛，示范全民。
此联赞颂了吴凤舍生取义、以自己生命感化番人同胞的高尚品德。并把吴凤之举，与延平郡王郑成功的伟绩相媲美。
说明：
吴凤庙：又称阿里山忠王祠，位于台湾嘉义县中埔乡。每年三月初三和八月初三举行祭祀。1950年4月于右任赴台湾南部巡视，至吴凤庙献花。
展 览：
“于右任诗词书法展”，于右任书法艺术博物馆，2017年8月。
文献及著录：
1.《旷代草圣——于右任书法作品集 续一》P70，三秦出版社，2012年。
2.《于右任诗词书法 特刊》P52，于右任书法艺术博物馆，2018年12月1日。
