【鸟人说鸟事】
主张野拍没有错
户外活动
一，野拍的源头及其概念
一些老鸟人还在野拍。不仅野拍还主张野拍（但不反对非野拍）。不仅主张野拍还天天喊着野拍（但不说非野拍不好）。尽管如此，也招来非野拍的人反对。反对的不是野拍，反对的也不是主张野拍，反对的也不是反对你喊着野拍，反对的是你反对不野拍。确实，野拍不野拍没有反对不反对之说。没有哪条规定拍鸟必须或不必须怎么拍。更何况拍鸟本身就连“野拍”这个概念的定义还没有确定。
问：“什么是野拍？”
“谁有准确的答案？”问。
其实，提出野拍问题的对应点是棚拍，棚拍是那种把鸟关在棚子里拍的那种；其实，更多的针对是鸟点拍摄。于是，有了几年的时间的争论，双方各持己见。一方以为“拍鸟就是指野生鸟类摄影”，一方以为“鸟点的鸟也是野生的”；之后又有了诱鸟和不诱之说，一方以为野生鸟类摄影不可以诱，另一方以为“诱也是野拍的一种手段”。争论到了这几年，争论出了《拍鸟守则》，“国家文件”，这些守则文件出台，也没有为争论得出结论，倒是显得这些守则、规定太过于先进，指导不了拍鸟。守则规定有了，结果，“野拍”还在野拍中，“诱拍”还在诱拍中。主张野拍按照自己的主张在拍，诱拍还是按照诱拍的方式在拍。总之，拍鸟在继续，争论不会停。
二，观鸟的影响。
“野拍”的源头还得从中国拍鸟的过程说起。
据个人所知，在中国，拍鸟是这样的一个过程。
外国人在中国人还为吃饭、吃饱饭奔忙的时候，来到中国“淘金”、“掠夺中国鸟的资源”（高玮《中国东北地区鸟类及其生态学研究》）的外国人就来到中国“观鸟”。他们中有牧师、教师等，也有一些逃亡、侵略者等，也有工程技术人员等，他们来中国看鸟、打鸟，制作标本，之后以个人名义发布，有些人成绩突出，成为鸟类学家。在这个过程中，中国人有些参与，最早是猎人，他们被雇佣找鸟打鸟；之后一些知识分子参与，有了中国的第一批观鸟人。
观鸟，是吃饱饭的人闲得无事找事干的产物。在困难时期，中国人连树皮都吃了的年代，没有少吃鸟。在吃鸟的年代里，鸟是肉，美味（其实鸟肉不好吃，可那时候不见油星儿啊，老鼠肉也好吃啊）。中国人看鸟、拍鸟的大发展时代就是有了饭吃之后，吃饱饭之后的事。
先是一批知识分子开始观鸟，在学校，在学生中，在一批知识分子中开始。那时候，观鸟带着美丽的色彩传入中国，把观鸟的高大上的美好的一面无限的放大。
观鸟是带着美好进入中国的。观鸟同文明紧密的结合在了一起。于是，当中国拍鸟一经开始，马上就用观鸟的规则约束，就连《拍鸟公约》也多有观鸟规则的痕迹。所以，中国的拍鸟的约束是相当的先进的，是与国际标准相比拼的（甚至于中国鸟保护的法，也是相当的严苛的）。
正如中国拍鸟的兴起之迅速一样，也如中国迅速发展而被以文明做借口攻击一样，拍鸟也被非议许久。本来是针对拍鸟这样一件事，却总以踩草坪、等不文明行为攻击。这样不禁让人想起改革开放之后，以随地吐痰攻击中国人素质低一样。这种攻击极具攻击性，时间长了，这种打击叫人失去信心，怀疑自己。好在，经历过世面的“拍鸟大爷们”，“我行我素”义无反顾地在攻击、打击中坚持，且将拍鸟的影响力不断扩大。使拍鸟由大爷们主观为了自己休闲，而客观促进了鸟类保护宣传、为拍鸟市场形成，扶贫解困，鸟类研究做出了重要贡献。这种贡献也可以与观鸟相比较。
观鸟对于拍鸟的影响很大、很深远。
三，主张野拍没有错
基于上面的几点，应该说主张野拍没有错。
野拍，是野生鸟类摄影的最准确的注解。自打它一产生就是到野外寻找野鸟拍摄的一项摄影活动。为此，早些年的摄影比赛，网站要求等都是如此要求的。在鸟点还没有出现之前，野拍，就是纯的。那时候的拍鸟是一个过程：找鸟，找到鸟，拍到鸟，拍好鸟，拍精鸟。记得拍雪鸮就是这样的。先是从文献上查找记录，查到在呼伦贝尔草原上的冬季里有雪鸮过冬。一连五六年，每年都有五六伙儿鸟友去找。往往许多鸟友都把这种拍摄视为野拍。但实际上，现在省略了前期的以往的找鸟过程，做到了随意拍。这种“随意拍”是不是野拍就产生了分歧。时间久了，人们逐渐认可这种拍摄方式，于是也在全中国盛行了这种方式。野鸟的诱拍方式。鸟网也在此方面做出了贡献，在云南等地培育了许多鸟塘塘主，建立了许多鸟塘，使许多大山深处的乡民走出贫困。这一做法得到了相关部门和当地政府的认可。
野拍，这个概念也当与时俱进。也可以不认可这种形式，坚持自己的初始的那种野拍，甚至鸟点坚决不进，花钱坚决不拍。这些鸟友坚持自己主张也不错；那些专注于鸟点拍摄，也无可非议。萝卜白菜，各有所爱。
