从事了大半辈子陶瓷业，两鬓霜白的“老瓷人”卓柏成在景德镇参访数日后说，“这里对莺歌很有借鉴意义”。
位于台湾西部纵贯铁路线上的莺歌，被誉为“台湾景德镇”。数十名台湾陶瓷艺术家、台湾青年近日参加2024海峡两岸(景德镇)陶瓷文化交流活动暨海峡两岸陶瓷艺术家作品展。从瓷出发，景德镇与近千公里外的莺歌只有“一片瓷的距离”。
文献记载，早在清朝嘉庆年间，泉州吴姓人士来台，发现莺歌一带盛产黏土，遂开窑制陶。莺歌制作陶瓷的历史已有200多年。
卓柏成是土生土长的莺歌人，20世纪80年代初，他开办了一家制瓷公司。当时，恰逢黄金时期：莺歌窑厂林立，当地五分之三的劳力加入陶瓷行业，瓷品外销欧美、东南亚，订单雪片般纷至，“那时候只要肯干，就能挣钱”。
几十年间，受外部环境及新派技艺的冲击，莺歌传统陶瓷产业日渐式微。“瓷铺、工厂，从最盛时的数百家衰减至当下的几十家，陶瓷产量几乎缩减90%。”卓柏成回忆。
“一部中国陶瓷史，半卷峰峦在景德”，景德镇的圈圈年轮，皆因瓷而生。在莺歌陶瓷博物馆驻村艺术家何家妘看来，景德镇与莺歌有相似之处。
此前，在传统产品式微、销售渠道落后、市场低价混战、民营企业出国展销困局的系统性紊乱之下，景德镇陶瓷产业也一度江河日下。
“距离我第一次来景德镇过去了12年，这里的发展令我瞠目结舌，陶瓷厂靠什么焕发新生？年轻人为何爱上‘景漂’？怎样接住人气？”何家妘认为，工业老城景德镇的突围路径对莺歌有借鉴意义。
图为台湾艺术家参访景德镇中国陶瓷博物馆。朱莹 摄
看发展、找灵感、寻文脉。连日来，台湾陶瓷艺术家、台湾青年漫步于景德镇街头巷陌，“三洲四码头、四山八坞、九条半街、十八条巷、一百零八条里弄”，一处处文化遗存讲述着瓷都变迁故事。
通过社交平台“小红书”，台青柚子(化名)对景德镇顶流“无语菩萨”慕名已久，她终于来到景德镇中国陶瓷博物馆一睹真容，兴奋合影并购入文创产品。
夜游陶溪川文创街区，台湾艺术家沉浸式感受景德镇“淘”瓷之乐。“大家都很兴奋，当晚回酒店后，我们几个人坐在酒店大堂，把购买的陶瓷放在桌子上，逐一评比分析，一直到晚上12点多。”何家妘说。
同样来自莺歌的陶瓷艺术家曾祥轩早在去年就把作品带到景德镇“赶秋集”，他告诉记者，台湾很多年轻的陶瓷从业者面临填饱肚子的问题，“在莺歌，下午六点后街上就看不到什么游客了。陶溪川这样的空间就很好，让年轻人有销售和展示作品的平台。”
卓柏成把陶瓷发展阶段分为手造、制造、创造、智造、AI智慧联合创造五个阶段。在2024中国景德镇国际陶瓷博览会上，卓柏成看到瓷刻艺术“牵手”AI技术，创作出瓷板画，直呼震惊，“我本以为大陆目前处在智造阶段，没想到已经在第五阶段了。”
图为22日，两岸陶瓷文化交流笔会上，两岸艺术家现场共同创作，台湾书画家冯宪民为作品题字。黄翔 摄
“两岸陶瓷各有千秋，大陆有广阔的市场，陶瓷作品通常有历史文化底蕴，台湾陶瓷作品有创意，两岸紧紧拥抱、坦诚合作能发展得更好。”曾祥轩说。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。在台湾艺术家冯瑞伦看来，台湾与大陆共享同样的文化根基，台湾的陶瓷艺术同样传承了这片土地上厚重的历史与文化，“陶瓷艺术家的交流，不仅是艺术创作的切磋，更是两岸同源文化的深度互动与碰撞。”
何家妘决定把景德镇的发展见闻告知当地官员，为莺歌破局提供新范式。她期待两岸陶瓷艺术以后有更密集、长期性的交流，也希望台湾年轻陶瓷从业者多来大陆交流学习、发展创业。
近年来，景德镇依托“海峡两岸交流基地”景德镇中国陶瓷博物馆和“海峡两岸青年就业创业基地”景德镇市陶溪川文创街区平台，扩大对台工作“朋友圈”。采访过程中，不少台湾陶瓷艺术家表示有意愿来大陆发展，期待畅通两岸往来销售渠道。
长期与台湾陶瓷艺术家打交道的景德镇“十大瓷厂”陶瓷博物馆馆长李胜利告诉记者，他计划打造一个两岸交流的平台，汇集两岸优秀陶瓷艺术家作品，展销一体、推介交流，“很多台湾艺术家都对这个方案感兴趣，希望项目尽快落地。”
中共景德镇市委常委吴财锋表示，景德镇市将继续秉持“两岸一家亲”的理念，推动海峡两岸文化交流与合作，以更加开放的姿态，为两岸同胞提供更多相互了解、增进友谊的机会。
在两岸陶瓷文化交流笔会上，两岸艺术家现场共同创作。台湾书画家冯宪民为作品题字：盛世花开又长青，正是两岸团圆时。
来源 | 中新网
编辑 | 邓俊萍
