鼓韵村史
鼓山
村庄是中华传统文化的根基，见证了千百年来社会的发展变迁。岁月悠悠，光阴流转，村落积淀了自然、人文之精华，一方沃土，就是一轴耐人寻味的画卷。老的记忆，新的风采，本期“走进鼓山”系列文章将开启鼓山镇的“鼓韵村史”。
今天带您走进
远中村
文物古迹
凤洋舍人庙
在一般文史研究中，“舍人”通常作为古代官职名称出现，秦汉到明代之间宫中都设有舍人，如秦汉置太子舍人，魏晋有中书舍人。宋元以降，又借此称呼官宦权贵子弟，犹称公子。而在福州民间信俗文化里，“舍人”则多指代神祇，其中临水夫人陈靖姑的“灵通三舍人”和“金银舍人”最为常见。
传说一年大旱，陈靖姑不顾三月怀胎，脱胎儿藏娘家，只身为民祈雨。有长坑鬼伙同白蛇精下毒手吃了陈靖姑的胎儿，并拖住她施法的浮江草席置其于死地。民间《请舍人哥咒语》云：“求助指血弹闾山，法主见血知徒难。拨出四将变四鸭，鸭姆衔席四个角。祈雨救民自献身，廿四羽化保胎神。”相传闽江“鸭姆洲”乃席变是也。感念鸭子功绩，闽中女子月子餐拒食鸭味和鸭蛋。
又说陈靖姑英灵升天之后，向闾山法师迅速补学扶胎救产、保赤佑妇之术。至于被白蛇精吃掉的胎儿，清代小说《闽都别记》第八十二回中这般演绎：“陈夫人将毁胎之精气炼度成人，名曰刘聪。即灵通三舍人也。”道教神明“灵通三舍人”分别为：黑舍人包打听、白舍人白感生、银舍人刘聪。后临水夫人又将专司布种人间孩子痘苗的白舍人感生小哥收为谊子，另封“金舍人”。清乾隆二十四年（1759年）按察司《严禁闯神并装扮鬼脸奇形异状》中即称“闽省崇奉各神中，有所谓舍人闯神者，祟司痘症”，即为清代福州奉祀“舍人”之证。
今闽江沿岸多有“舍人庙”，如仓山泛船浦舍人庙，传为临水夫人塔亭祖殿金舍人发弹打走闽江中作祟的“五怪”之所。明代夏子阳《使琉球录》中已记有此地：“造船厂坞地在南台江边，中有天妃舍人庙在焉。”舍人庙不仅是琉球册封船的制造地，也是册封使节进行宴享之处。清人李鼎元《使琉球记》记册封船返航后“制军遣人以小舟来迎，当道皆坐候舍人庙；遂令小舟奉节登岸，奉安天后行像、挐公于故所。同致祭毕，即于舍人庙宴胙”。
远中许氏宗祠
远中许氏为福州历史上首位状元、北宋名臣许将的后裔，堂号曰“惜福堂”。宗祠书有楹联：“儒宗硕德卿称首；奕叶文光代有人。”祠中还挂有“状元及第”高照。
抗美援朝烈士
孙钟光
