佛门中有这样一句话，听过的人，觉得非常震撼；而经历过的人，更是觉得不可思议。这句话就是：“佛氏门中，有求必应！”什么意思呢？这句话是说，在佛教中，只要你有想求得的东西，都会有所回应。
也正是因为这个原因，人们常常去寺院烧香拜佛，来祈求家人平安幸福，自己事业高升，财富增长，婚姻幸福。但是并不是所有人求愿都会灵的，因为求愿想要成功是有前提的。
第一个前提就是“心诚则灵”，就是指我们求愿，必须要有着至诚心，是内心真真正正渴求的东西。第二个前提则是“符合因果”，佛教非常重视因果，告诉我们种善因得善果，种恶因得恶果；种瓜得瓜，种豆得豆。如果自己未曾种下过善因，那你就是再诚恳的求，也求不来善果。
也正是因为这两个原因，所有我们在去寺院拜佛求愿时，有两个事情是不能求 的，要谨慎。
一、 施恩不求回报
我们都知道，不仅是佛教会教导人们要行善向善，在其他传统文化中也多有提到行善助人的内容。在《易经》中说到：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”行善的家庭，一定会有多余的好运和福报庇佑家人子孙；而作恶的家庭，也一定会常常遇到难以预料的麻烦和灾祸。这就是因为其行善与作恶的原因导致的，正所谓善有善报，恶有恶报；爱出者爱返，福往者福来。
所有为了我们自己拥有一个美好的人生和幸福的生活，我们一定要多行善，同时也要止恶。但是在我们行善时，也一定要注意一件事情，那就是施恩不求回报。为什么？我们的祖先说，行善积德有阳善与阴德之分，阳善就是被他人熟知的事情，阴德就是自己行善了，却没有人知道。
阳善享世名，阴德天报之。如若真的想要获取更大的福德利益，就一定要不求回报，悄悄的行善，不炫耀自己，不贪图功名，不渴求他人回报，做到真正的无私助人，那么福报自然就会来临。古人不是说过嘛，但行好事，莫问前程。
反过来，如果帮助了他人后，总想着这个件事情，想让他人回报回来，那么行善的功德利益就大打折扣了。带着这种有目的、有所用求得行善，就会逐渐偏离行善的本质，而成为一种交易。当行善成为换取自身自身利益的工具时，这就不再是行善了。
二、不求他人受难
有些人在生活中遇到了为难自己的人，因为自己的能力有限，无法通过正当的途径来寻求解决方法时，就会对为难自己的人，产生怨恨心理。当怨恨心一生出来时，报复心就会随之而来。
此时报复心就会使得一些没有智慧的人，来到佛菩萨面前“告状”，祈求佛菩萨帮自己出这口恶气，帮忙教训一些与自己不和的人。但这样的想法是非常危险且没有智慧的，为什么呢？就是因为没有智慧，不懂得因果的道理。这个世界上从来没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱，一切都是因缘成熟后的因果现前。
佛教最为讲究因果，而这因果是建立在三世上的。为什么有些人，你看第一眼时，就会觉得特别的亲近觉得与他有缘；而有些人，你们并没有什么摩擦，但就是会升起厌恶心里。这就是因为你们之间的缘分不同，在过去种下的因 缘也不同。
曾经结下善缘的人，当再次相遇时，自然就会因为曾经种下的善种子，而使得他在你的生活中成为一个帮助你的贵人或是有缘人。而当你在过去伤害过某个人结下恶缘后，当再次 遇到这个伤害过的人后，他就会把这份伤害报还回来。
当你明白来这个道理后就会知道，凡是今生的磨难与他人的敌意，都是因为自己过去曾伤害过他人，种下来恶的种子。我们应当做还债想，而不是报复回去，冤冤相报何时了，唯有当自己明白来因果的道理，病放下仇怨，才是解决问题的根本。而祈求佛菩萨帮我们报复回去这样的要求，佛菩萨也不会帮我们实现，试问你奉若神明的佛，却成为了伤害他人的魔，那还是真正的佛吗？
当我们明白了因果的道理后，再去求佛就会更加的有效且灵验了，因为万物皆空，因果不空。善有善报，恶有恶报。当我们在明白因果，并不断行善时，自己所渴望的善愿就会逐渐的实现。
如果要加入佛法交流群，请加群主，加好友时请注明你所修的法门或者所念诵的佛经
