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文天祥忠孝立家风
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人们常说忠孝不能两全，其实对文天祥而言是不尽然的。 在国家遭受外族侵凌，民族危在旦夕，人民处在水深火热之时，文天祥义无反顾地奔赴抗元前线。为了组建一支义军，他在母亲的支持下变卖了全部家产，将一家人送到弟弟文璧惠州的任所供养。这是大忠的作为，有人却说这是不孝。文天祥作诗说：“母尝教我忠，我不违母志。”他不违母志便是大忠大孝。 当年文天祥兄弟在父亲陪同下去京城赴考，父子三人在那里逗留了半年，经济不宽裕，生活不习惯．到了殿试那天，文天祥自己和父亲都病了，肠胃不适，全身发热。文天祥是带着病去赶考的。回客栈后，兄弟俩便赶忙为父亲延医、侍奉汤药饮食。半个月里，父亲的病情时轻时重，当文天祥中状元的喜报传来，却遭受父丧之悲痛，兄弟俩千里迢迢扶柩回故乡守制。
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文天祥入仕后一直不顺，宦海沉浮十五年，三遭罢黜，竟长达六七年。在故乡的日子里，“倚阑时北顾”，“故人书问至，为言北风急”，时刻关注国势敌情。在富田民间，流传他一则故事：一天，他去看望住在值夏的曾凤老师，行至塔下村却遇到山洪暴涨，将溪路淹没了，正感到为难时，在田间劳作的老农，忙过来背着他淌水过了洼地，并请他去家中稍息。文天祥对老农的热情相助很感动，可是当他听到老农的话后，就不仅是感动，而是由衷地敬仰。 在闲谈中，老农感到疑惑不解，问道：“早就知道你高中状元，为什么一个堂堂状元郎，却总是赋闲在家？”文天祥怎么来向老农解释呢？只好说：“道不同，不相为谋啊。”老农说：“国家用人正急，你却不去做事，就好像一棵秧苗栽到了沙滩上。朝廷不用忠臣用奸臣，这国家还会好下去么？”文天祥很惊讶，一位乡间野老，却会如此关心国事，把自己的命运和国家的前途紧紧连在一起。他诚恳地对老农说：“你老人家这么忧国忧民，令我敬佩！我们大宋的百姓如你所想，国家有救了。”当即，他向老农讨了纸笔，题写了“耒老”两字，以表敬意。后来，“耒老”制成了匾，保存至今。 ![]()
1265年，文天祥从知瑞州改任江西提刑，他一上任便纠正了几桩错案，打击了地方豪强，因而得罪了某些官吏。当他巡视到泰和县、得知伯祖母梁氏病逝的消息后，于是立即向朝廷申报为伯祖母服心丧。这时他的政敌便抓住此事，以不孝论奏免他的官职。他的老师欧阳守道、曾凤等，联合起来向朝廷上书，为他辩白申诉，说文天祥自愿为梁氏承心制是不违礼制的。原来文天祥父亲的生父早逝，其母梁氏改嫁给了刘姓，父亲于是过继给了叔父。文天祥只是因为梁氏是他父亲的生母，虽没有亲属关系却有血缘关系，以宗法而论，他主动申报服心丧，就是只在心里哀悼而不用守制，这正是孝亲的行为。两年以后，这场风波才平，文天祥的名誉得以恢复。
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文天祥对欧阳守道先生敬仰有加，欧阳先生不仅是他的老师，而且是他夫人的叔祖，所以他俩的关系十分亲密。欧阳先生为官清廉，离任时惟两箧书带回家。他得知先生贫病交加，便将朋友送给自己的羊肉、米面、木瓜转送给老师，还将皇帝因自己侍讲精透而赐给的一只金碗，送给老师去典当现金。1273年正月，文天祥罢官数年后被重新启用，任命为湖南提刑。正准备赴任时，得到欧阳先生的丧讯，他立即赶到永和镇欧阳先生家，以弟子和孝孙婿的双重身份为先生处理后事。他哭祭于先生灵前，为先生撰写祭文、像赞，赞美先生的操行美德和对自己的仁爱。 1274年，文天祥为了方便赡养亲老，向朝廷请求调回江西工作，这是他唯一一次因私事所请，朝廷改任他为赣州知州。回到故乡，他将老祖母、母亲及妻子儿女带去赣州安居。这年6月，他为祖母庆贺87岁生日，请了全城70岁以上老人共1390名到官厅来赴宴，并送给每人一份礼物，有钱、米、布帛。老人们喜气洋洋，其中有103岁老妪也由她的子孙抬轿送来了，他要亲眼见识这位知州大人。她说，从来都是老百姓给当官的送礼，可没见过知府大人给老百姓送礼啊。这件事在赣州影响很大，“老者既踊跃，而少者始皆知以老为贵，礼逊兴行，词讼希省。”文天祥真是敬老孝亲的典范。 ![]()
后来，元军大举侵宋，文天祥奉诏在赣州起兵勤王，一下子聚集了万余义军。他孤军抗战4年，终因强弱殊势战败被俘，不屈不挠，最后从容走向刑场。他忠贯日月，仁至义尽。他的忠孝品德，传承到了后世。 文天祥的弟弟文璧听从兄长的嘱托，在文天祥就义后，按照他生前选择的地方，妥善安葬兄长。文天祥的继子文升，深感乃父“筑先庐之不易，继遗构而有光”，于元大德年间，与从兄文隆子筹措，全族兄弟子侄们也都参与谋划出力，最先将文天祥在文山所建道体堂改建成文丞相祠，设文丞相灵位春秋祭祀。其祠“稽古礼，搜旧仪，饰庭宇，崇阀阅。”厅堂左室以藏手泽，右室以藏遗书，以缄祭器，以贮遗衣。文山的文丞相祠，是在元朝第一个建立的祭祀文天祥的专祠，不仅公开弘扬文天祥对故国的忠贞，而且迎来了很多怀抱爱国大志的士子遗民前来凭吊，让他们的心灵得到慰藉。 ![]()
文升念念不忘他的继母还在北方受苦。他说：“父骨既归于土，母生而不得养，我则非子。”他于1298年只身前往元大都，经过四方打听，最终在军国事康里文真家，寻找到了欧阳夫人，接迎母亲归故乡富田赡养终老。 文天祥的著作广博浩瀚，有的是他随身带着、后来分别交由文璧、张千载带回来的，还有大量书启、序跋、笔记等则散藏于朋友家中。为“使不泯于世，一联半句，使天下见之，识其为人。”以文璧为首，文天祥的后人总动员，广为搜集文天祥的著作。这是一项浩大的文化工程。他们深知这些文字是文天祥一生精神的真实记录，如果没有这些真实的文字，任由别人来描述文天祥，其结果是不可想象的。文璧便在文天祥祠专辟一室，着手整理、编辑，组织班子刻印39卷的《文天祥文集》，称为道体堂家刻本，于文天祥就义后13年面世。 ![]()
这是最早的文天祥文集刻本。是一部全面反映文天祥人生、事业、思想、精神的巨制。完成了兄长的嘱托后，文璧也离世了。这本洋洋洒洒的巨著，传诸后世，让历代的文人士子能读到这些用心血写成的文章，认识了这位民族英雄忠于国家社稷的坚贞大志。 许多仁人志士在文天祥精神感召下，后来都效法文天祥，在与敌人尤其是外国侵略者的斗争中，用热血书写了壮丽的人生。文天祥的后代们，坚守忠孝家风，致力于传播文天祥精神，功莫大焉。 ![]()
天地有正气，凛烈万古存，哲人日已远，古道照颜色。数百年来，文氏族人，家家都把文天祥的《正气歌》贴在正厅墙壁上，孩子们从小就要诵读《正气歌》，将文天祥忠于国家、尊老孝亲的优良家风代代相传。近二十多年，万千散居全国各地、侨居海外的文氏后裔们，连年回到吉安寻亲祭祖，慎终追远，和亲睦邻，互助互爱。不忘诵读《正气歌》，赓续文氏好家风，把弘扬文天祥的浩然正气，当作传承文氏优良家风的根本。 周承忠：原文天祥纪念馆馆长，副研究馆员，江西省宋史研究会会员 编辑：文湘
文天祥忠孝立家风
当年文天祥兄弟在父亲陪同下去京城赴考，父子三人在那里逗留了半年，经济不宽裕，生活不习惯．到了殿试那天，文天祥自己和父亲都病了，肠胃不适，全身发热。文天祥是带着病去赶考的。回客栈后，兄弟俩便赶忙为父亲延医、侍奉汤药饮食。半个月里，父亲的病情时轻时重，当文天祥中状元的喜报传来，却遭受父丧之悲痛，兄弟俩千里迢迢扶柩回故乡守制。
1265年，文天祥从知瑞州改任江西提刑，他一上任便纠正了几桩错案，打击了地方豪强，因而得罪了某些官吏。当他巡视到泰和县、得知伯祖母梁氏病逝的消息后，于是立即向朝廷申报为伯祖母服心丧。这时他的政敌便抓住此事，以不孝论奏免他的官职。他的老师欧阳守道、曾凤等，联合起来向朝廷上书，为他辩白申诉，说文天祥自愿为梁氏承心制是不违礼制的。原来文天祥父亲的生父早逝，其母梁氏改嫁给了刘姓，父亲于是过继给了叔父。文天祥只是因为梁氏是他父亲的生母，虽没有亲属关系却有血缘关系，以宗法而论，他主动申报服心丧，就是只在心里哀悼而不用守制，这正是孝亲的行为。两年以后，这场风波才平，文天祥的名誉得以恢复。
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