【陕西文物览】西安碑林——王遇墓志

旅行 2024-07-03 16:41 陕西

陕西文物览

王遇墓志

《王遇墓志》刻于北宋宣和七年(1125)。此墓志形制比较特殊，志石上方篆书“宋王达夫墓铭”六字，并无志盖。墓志撰者为前原州靖安寨主簿时诩。

王遇墓志

志主王遇，字达夫，卒于宋徽宗宣和六年(1124)，享年八十岁。志文中有“虽号货殖，与商旅交易，不为龙断之罔，力生十年，坐致富盛”，“一门几百口，上下肃睦，人无闲言”，“里中或有习为不义，谆谆勉谕。期于从善而后已，于是信义著于乡闾”，等等。由此可知，王遇是一位在当地颇有地位和声望的豪商，其家族财力雄厚、人丁兴旺。他经营有方，晚年生活富裕安逸，还以入粟授爵的方式获得陕州助教之职，其子辈亦有三人补州助教之职。

王遇墓志

《王遇墓志》是目前所见为数不多的宋代商人墓志之一，其行文带有鲜明的时代特点。北宋是文人政治的高峰时期，科举制度发达，儒家传统思想占据统治地位。在长期的义利之争中，世人普遍认为义利不是对立的，但义仍高于利。因此，撰者刻意淡化了志主追求“利”的财富积累过程，弱化他的商人身份，而强调他“义”的一面，即尊重士人、仁义好施、重义轻利、端正乡风等不同于普通商人的高尚品行。

同时，宋代也是封建经济发展的高峰时期，商人同样可以入仕为官，而士子或迫于生计，或为重利所诱，也可以参与商业行为。因此，“商为四民之末”的观念已经被打破，士大夫阶层也开始乐于结交商人。

墓志撰者时诩与王遇的孙婿进士左氏相熟，与王家亦有往来，故为其书志。他在志文中对王遇信仰佛教、尊崇儒学、以儒家孝悌思想治家的行为深为赞许。

王遇家族也通过子孙入仕和联姻等形式提升了社会地位，除了王遇及其三子以入粟补助教之职外，孙辈更放弃了商人身份，转而习儒，他的女儿及孙女也与士子通婚。王氏家族利用经商获得了经济资本，正逐步由商人家庭向士人家庭转化。

西安碑林博物馆

来源 | 《风雨沧桑九百年：图说西安碑林》

往期回顾

【陕西文物览】西安碑林——十八体篆书碑

【陕西文物览】西安碑林——陕西新城小碑林记

【陕西文物览】西安碑林——大观圣作碑

【陕西文物览】西安碑林——道因法师碑

【陕西文物览】西安碑林——孔子庙堂碑

【陕西文物览】西安碑林——同州圣教序碑

【陕西文物览】西安碑林——御史台精舍碑

【陕西文物览】西安碑林——藏真律公二帖

【陕西文物览】西安碑林——淳化阁帖

【陕西文物览】西安碑林——宁静致远碑

【陕西文物览】西安碑林——孟显达碑

【陕西文物览】西安碑林——慧坚禅师碑

【陕西文物览】西安碑林——兴福寺残碑

【陕西文物览】西安碑林——赵文敏八札帖

【陕西文物览】西安碑林——关中八景图

【陕西文物览】西安碑林——开成石经

【陕西文物览】西安碑林——观音像

【陕西文物览】西安碑林——重修府学教养碑

【陕西文物览】西安碑林——迴元观钟楼铭

【陕西文物览】西安碑林——断千字文

【陕西文物览】西安碑林——颜真卿名碑之郭家庙碑

【陕西文物览】西安碑林——官箴言

【陕西文物览】西安碑林——游天冠山诗碑

【陕西文物览】西安碑林——五岳真形图

【陕西文物览】西安碑林——关帝诗竹碑

【陕西文物览】西安碑林——肚痛帖

【陕西文物览】西安碑林——天地正气碑

【陕西文物览】西安碑林——大智禅师碑

大唐皇帝的一个梦：《多宝塔碑》

国家宝藏|昭陵六骏：跟随唐太宗李世民南征北战战功赫赫

【陕西文物览】西安碑林——御史台精舍碑

【陕西文物览】西安碑林——邓太尉祠碑

【陕西文物览】西安碑林——唐·景云钟

【陕西文物览】西安碑林——隆阐法师碑

【陕西文物览】西安碑林——集归去来辞诗

金石遗音——天一阁藏明清刻石珍拓展

西安碑林——三体阴符经

国宝名碑 | 曹全碑

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NjI2OTI5Ng==&mid=2657693568&idx=2&sn=608f4733352dd9c91f63db34162e3bad