从左至右字体依次为：秦系简牍、小篆、隶书、楷体。
“俭”最早见于秦系简牍，属会意兼形声字，从“亻”从“僉”。“亻”，与人有关；“僉”，意为收缩、聚拢、约束。“俭”本意是自我约束，不放纵。后引申为节约﹑克制，如节俭，俭约。又引申为态度谦逊，如俭貌。此外，还有“薄﹑少”的意思，如恭俭。
诸葛亮在《诚子书》中有言：“静以修身，俭以养德”，强调节俭的生活方式对于塑造质朴勤劳、高尚品德的重要性。“俭”的表象行为是不浪费物质财富，而深究其精神内核，则是需要克制贪念，做到廉洁自律，因此也可表达为“俭以养廉”，意指节俭同样能培养廉洁的操守。由此可见，崇俭戒奢、廉洁自律自古以来就是中华民族的传统美德。
“俭则约，约则百善俱兴”，历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。秦穆公奉行“以俭得之，以奢失之”的为政理念，为秦的统一打下坚实基础；汉文帝崇尚勤俭，“露台惜费”，力戒奢侈，从而开创了文景之治；宋太祖尚勤节俭，而到了宋徽宗，登基后不久就开始骄奢淫逸的生活，给了奸佞当道的机会，最终亡国。再看铁面无私的包拯，一生清廉自守，家中仅有柴米油盐，没有任何其他积蓄；而司马光为官40余年，位高权重但仍保持简朴的生活方式……可见，古往今来，奢侈往往是衰亡的先兆，节俭常常是兴盛的端倪。
节俭朴素，力戒奢靡，同样是我们党的传家宝。百余年一路走来，中国共产党都是在艰难困苦中不断发展壮大起来的，而勤俭节约正是我们党取得一个又一个胜利的强大力量。在革命战争年代，毛泽东带头勤俭节约，在罗霄山脉中段的八角楼里，坚持只点一根灯芯，在昏暗的油灯下，写出《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》等光辉著作，“一根灯芯”照亮了中国革命。周恩来就餐时不浪费一粒米，一双皮鞋一穿就是十多年，衬衫破了，洗的时候都不敢用力搓……吃穿用度上的点滴，看似微不足道，却体现了一个人的作风与操守。正如老一辈革命家徐特立所言：“俭朴的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。”
习近平总书记指出，不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。
勤俭节约、尚俭戒奢始终是党员干部应该遵守的基本行为准则。物质匮乏时，因贫困而节俭，或许容易做到，而物质充盈时，依旧能秉持勤俭节约精神，却是一种精神境界的体现。焦裕禄、谷文昌、杨善洲、杨业功等党员干部，是群众公认的人民公仆、廉洁典范，这与他们一辈子坚持“性习于俭，俭以养廉”是分不开的。
共产党人清廉俭朴的作风，曾被西方记者斯诺称为“东方魔力”，并盛赞为“兴国之光”。“俭”不是“寒酸”，“省”并非“土气”，克勤克俭不是小节，而是大德，是修身之要。党员干部当以节俭约束克制自己的欲望，摈弃私心杂念，不被外物所役使，清廉自守，持身以正。
非俭无以养廉，非廉无以养德。通过节俭，我们能够减少贪欲，摒弃私心杂念，从而不为物欲所惑、不为奢靡所诱、不为世风所染，在物欲面前保持清醒、在主观上拒绝奢靡，于人无求、于己无愧，廉洁自生。
奢靡之始，危亡之渐。与清廉俭朴相对应的是奢侈浪费，奢侈浪费的行为不仅损耗大量社会资源和财富，还会销蚀艰苦奋斗精神，滋生讲排场、比阔气、图享受之风，严重损害党员干部在人民群众心中的形象。任由这些不良之风蔓延，就会像一座无形的墙把党和人民群众隔开。
生活中能否做到俭，手握权力时能否做到廉，映照着党员干部的理想信念和初心本色。勤俭节约是清正廉洁的基础，是必须坚守的底线。站在新的历史起点上，广大党员干部不能丢掉“过苦日子”的作风，而要增强“过紧日子”的自觉，不断自我净化，永葆清廉本色。
文章来源丨中国组织人事报
校 对丨甘照君
校 审丨姚 健
审 核丨储成焰
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