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《安士全书》|（310）西归直指：启信杂说 如如居士颜丙劝修行文（一）

旅行   2025-01-23 04:00   山西  


国学经典
《安士全书》·善世第一奇书




原文

卷三 启信杂说


以净土之说，劝大智慧人，化导甚易，因其宿福深厚，根器不凡也。以净土之说，劝愚夫愚妇，化导亦易，因其胸无成见，如甘之可以受和，白之可以受采也。独是以其说告之吾辈读书人，却甚不易，由其先有一番肤浅套语，牢结于胸，故虽有至道而不欲闻，虽有良言而不欲听也。爰集指迷归信之言，可与净土相发明者，摘录数条，以当法喜，名为启信杂说。


如如居士颜丙劝修行文（一）


人人爱此色身，谁信身为苦本。刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。浮生易度，岂是久居。幻质匪坚，总归磨灭。长年者，偶至八九十而亡。短命者，不过二三旬而夭。更有今日不知来日事，又有上床忽别下床鞋。几多一息不来，便是千秋永别。叹此身无有是处，奈谁人不被他瞒。筋缠七尺骨头，皮裹一包肉块。发毛爪齿，聚若堆尘。涕泪痰涎，污如行厕。冬寒夏热，年年向疟疾里偷生。虱咬蚊喈，岁岁从蛆虫边混过。此身无可爱乐，诸人当愿出离。如何迷昧者尚逞风流，懵懂汉犹生颠倒。或有骷髅头上，簪华簪草。或有臭皮袋边，带麝带香。罗衣遍罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。用尽奸心百计，将谓住世万年。不知头痛眼昏，阎罗王接人来到。加以鬓斑齿落，无常鬼寄信相寻。



译文


卷三 启信杂说


用净土法门的教理劝导大智慧的人很容易，因为他们过去世的福德深厚，根器不同凡俗。用净土法门的教理劝导一般的老实人也比较容易，因为他们心无成见，就像甜味可以与其他味道调和，白色可以涂成其他颜色。唯独用净土法门的教理来劝告读书人，却很不容易。因为读书人在接受净土教理之前，就先有一套肤浅的认识，牢不可破，所以虽有佛祖至理良言，却不闻不听。因此我搜集一些指点迷津归于信仰的文字，把其中可与净土法门教理交相发明的，摘录几条，以当供养，名之为《启信杂说》。

如如居士颜丙劝修行文（一）


人人贪爱此肉身，谁信它是招苦之本？刻刻贪图快乐，不知此乐是得苦之因。人生如水中浮萍，娑婆岂是久居之地？因四大偶合而有之虚幻身躯，不是坚固物，总归要磨灭。长命的，偶有八十、九十而死的。短命的，不过二旬三旬就夭折了。更有今曰不知明日事，又有上床之后再无穿鞋之时。一口气不来，便是千秋永别。可叹此身无有称道之处，无奈人人被他欺骗。筋缠着七尺骨头，皮表着一包肉块。头发毛孔，指爪牙齿，如尘土堆聚。鼻涕眼泪，黏痰涎液，污秽得如同移动的厕所。冬天畏寒，夏天怕热，年年像得疟疾病似的苟延残喘。虱子咬，蚊子叮，岁岁与蛆虫一起混吃等死。此身体实在无可值得爱护留恋，大家当发愿永求出离。可惜无知者还争强好胜，糊涂汉犹易心生颠倒。有人在骷髅头上戴华簪草。有人在臭皮袋边佩香带麝。华丽衣服笼罩的是脓血皮嚢，錦绣被褥遮盖的是屎尿粪桶。费尽奸心百计，以为能活上万年。谁知头痛眼昏，原是阎罗王派人来接。加上两鬓斑白，牙齿脱落，都是无常大鬼寄信相寻。


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