《红楼梦之金玉良缘》中，有一个镜头很有争议，那就是可卿。
宝玉游太虚幻境时，警幻仙子把自己“乳名可卿表字兼美”的妹妹介绍给他。
只有一个镜头，就是下面这样：
87版红楼梦和新《红楼》里的秦可卿，都是可怜大于可爱。
她是阖家上下赞不绝口的蓉大奶奶，她是公婆口中的好儿媳、丈夫口中的好老婆；
同样她也是被公公诱奸的苦命女子，害怕走漏消息积郁成疾，香消玉殒。
秦可卿真的有那么可怜吗？
1
秦可卿之所以能成为宝玉的情欲启蒙老师，就是因为她在男女关系方面十分与众不同。
当时宝玉想去午休，先来到一个屋子，屋里挂着这副著名的对联：
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
宝玉顶不喜欢这些东西，经济治世、孔孟之道，慌忙出去。
秦可卿领她去自己的卧房。
这个房间可是了不得，一进去就“有一股细细的香甜”，宝玉“便觉眼饧骨软”，眼睛也睁不开了、骨头也酥了。
而且挂的对联是秦观写得“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”。
这还不够，再看室内陈设：
“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜；一边摆着赵飞燕立着舞的金盘；盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜；……寿昌公主……的宝榻；……同昌公主制的珠帘帐。”
这一连串猛药下来，足以证明秦可卿是个不安分的女子。
我们现在看武则天、赵飞燕、杨贵妃等人，只道是古代著名的美女、女强人。
但在封建社会中，这些女人的风评非常差。
当首的武则天，即使在她统治时期，也有一大波人在骂她。
骆宾王不就因为写了《代李敬业传檄天下文》来骂武则天，其中最出名的两句、据说武则天听到这里还叫好来着：
“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工馋，狐媚偏能惑主。”
到明清时期，对武则天的批判更是达到了巅峰。
一个当家少奶奶，屋子里摆满了当时社会认为非常有伤风化、悖逆人伦、祸水红颜的用品，到这里你应该清楚作者的暗示了。
从今人的角度来讲，可卿应该是一个非常具有女性魅力的女人；而且也很有能力。
她是唯一一个和王熙凤掏心掏肺说话的人，临死了还托梦让王多去祖坟那里置地。
奈何王熙凤没那个格局，也根本没放在心上。
所以秦可卿绝不可能是可怜的，她很有可能是长袖善舞、深谙人心的。
《金玉良缘》里的可卿镜头很合理地演绎出来她的魅力。
2
宝玉去太虚幻境，就是为了过“情关”；
警幻仙姑把那样美的一个可卿送给他，让他提前体验极品女子；
后面遇到的女子都不会超越她。
这样宝玉也许会把心思放在学习上。
宝玉最终没有过了情关。
因为他已经朦朦胧胧地感觉到，封建皇权父权制的不合理；
但迫于时代的局限性，他分析不出这种不合理之处到底在哪里；
即使如此，他依然本能地按照自己的直觉来，去站在女性的立场想问题。
女性当时是没有社会地位的，你满口说女人好，天天混在女人堆里，还想和自己的表妹谈恋爱；
就无异于现在你每天说狗好，天天混在狗堆里，还想和狗谈恋爱（没有任何冒犯的意思，只是便于大家理解）。
站在女性的立场，其实就是站在了男权的对立面。
宝玉这种反抗精神，是变态式的。
他没有通过体力上的优势去硬刚，不像焦大一样天天骂街；
而是通过“支持女性”、boys help girls，这样极其小众的赛道。
他说未出嫁的女人是宝珠，嫁人时间长了的女人就是鱼眼珠子了；
其实就是在说，封建社会中的女性，长期浸染在男权社会中，已经在不经意间为男权代言了。
我们现在社会中依然有这样的女人，而且不在少数。
宝玉最终过不了情关，选择为爱情出走，选择为女人哭泣，当时看来离经叛道；
但现在看来，是一种绝对的超前。
他对女儿的怜惜、同情，对身边女孩子的柔情，都是在反抗封建父权制。
3
再说深一点，宝玉对自己身份的认同有很大的矛盾感。
有人说，秦可卿的那个镜头非常像《美国丽人》。
《美国丽人》（也有译作《美国美人》的，英文名American Beauty）是奥斯卡获奖影片。
下图就是美国丽人的宣传海报。
不比不知道，一比还真是很像。
海报中的女孩子，在校园里是风云人物，男朋友多得数不清。
她一直在炫耀自己的性经验，结果都是撒谎，她还是处女。
《美国丽人》电影里充满了这种矛盾感。
男主的生活在外人看来很成功，实际上非常无聊。
邻居上校看起来男子气概十足，实际上却是个Gay。
青春期的女儿羞涩腼腆，却让对门男孩看自己的裸体，最终两人偷食禁果。
贾宝玉的矛盾感体现在哪里呢？
宝玉在红楼中，算是当权阶级，贾府里的“金凤凰”。
正常的路子，就是努力科举，考取功名，振兴家族。
可是稍微看过几本明清小说的朋友们都知道，那时的世道，可以说黑暗无比。
宝钗写过讥讽世人的螃蟹咏：
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
所以，宝玉对于考取功名，加入贾政（假正经）、詹光（沾光）、单聘仁（善骗人）、卜固修（不顾羞）这类人，是十分不屑的。
对于改变那样一个世界，他是无能为力的。
宝玉为什么总说做和尚，并不是看空一切，而是无力感太重了。
但他不知道的是，当时资本主义已经萌芽了，建立在农耕社会基础上的封建帝制，已经有瓦解的迹象，不过就是在进行最后的挣扎。
而传统的士大夫，却还是自命清高，丝毫不与时俱进。
身为文艺爱好者的贾宝玉，本就看不起这套；
但是让他出走，他又不知道走到哪里去；
资本主义相应的生产关系还没有发展完善。
最后的结果，只能是出家。
如果生在当今社会，他可以做文艺工作者，他和心爱的女生谈恋爱也不会有人说什么，可以像矮大紧一样拿把扇子侃侃而谈。
可是在那样的家族里，他找不到一个可以让自己立足的位置。
“都云作者痴，谁解其中味”，痴的不是作者，不是宝玉，而是那个社会。
