哪吒的安徽老家竟藏着这样一段故事

民生   2025-02-09 20:13   安徽  
据网络数据平台,截至2月8日18时39分,《哪吒之魔童闹海》票房(含预售)突破80亿元,成为中国影史首部票房破80亿元的影片。
随着电影的出圈,关于哪吒到底是哪里人也再度引发热议。固镇有个刘集镇,刘集有条九湾河,九湾河边啊有个陈塘渡…...当地人世代流传着哪吒闹海的故事。本周,随着安徽交通广播官方微信一篇热文《我滴孩来,哪吒是咱安徽老乡!》推出,安徽蚌埠固镇再次成为全国焦点关注。
北京大学新闻与传播学院教授陆地在接受908新媒体采访时表示,作为一个神话人物,哪吒并非真实存在,严格来说,也就不存在所谓的“故里”。但是如果真要说起源地,如果真要给哪吒上一个户籍,那是非淮河支流浍河之滨的蚌埠市固镇县九湾街(村)莫属。主要依据如下:《封神演义》编者许仲琳或作者陆长庚分别是明朝南京人和兴化人,离九湾都不远;九湾离东海直线距离两百公里左右,书中描写的哪吒的父母、托塔天王庙、陈塘关、哪吒闹海处和九湾河等地名,当地一应俱全。当地的哪吒庙、天王庙、三义庙等早前一直存在,自古盛传哪吒的故事,以前当地两岁一一十岁之间的小男孩大部分都被家人打扮成哪吒闹海的样子;在当地渡口不远的河中,有一深不可测的龙潭。很久以前,有人曾用4两丝线,加上18斤铁丝坠上一个秤铊也没打到底。潭面烟雾笼罩,终年不散;水色墨黑,再旱不涸,再冷不冻,传说潭底有一清泉直通东海。
目前,除了安徽固镇,天津、四川宜宾等地也掀起了“抢吒儿”大战。“别抢了!哪吒天津人!小孩哥姓名,哪吒,天津陈塘(今河西陈塘庄)人,小学在读。”2月5日,节后上班第一天,天津文旅专门发布视频,拉开“抢娃”的序幕。
其实,说到天津,这里和安徽蚌埠固镇之间还藏着一个很多人都不知道的故事。
2021年5月1日,天津当地媒体《今晚报》曾刊发一篇文章《有趣的天津方言寻根之旅》,讲述了一段来安徽固镇寻根的新闻故事,我们一起来看:
天津文史学者一行在固镇期间参观了固镇县博物馆、津浦铁路固镇遗址公园、谷阳城遗址公园、垓下遗址陈列馆及考古现场等。
两地亲缘成共识
天津方言与固镇的历史亲缘关系深入人心,已经形成文化共识。
20世纪80年代中期,天津学者李世瑜等人发现,在固镇等周边地区,当地居民所操方言与天津话相似,后经过实地调研初步确定:天津话的基础方言(原用“母方言”)来自以固镇为中心的淮北平原。2010年和2011年,天津市政协文史委“天津方言寻根调研组”先后两次赴安徽调查,通过田野调查得出结论:与天津方言相似的淮北方言,以固镇、宿州和蒙城为中心,其四界范围为:江苏徐州市以南,安徽淮南市以北,涡阳县以东,“五泗灵”(五河、泗县、灵璧)以西。
在地域文化的来源及传承上,天津与固镇,有着密不可分的渊源关系。一是明朝初年燕王扫北,大批安徽籍士兵及其家眷从凤阳出发,沿固镇王庄、新马桥、任桥等京宁古道北上,后留在天津设卫建城。二是清未民初,以李鸿章为代表的群体,延续了天津与安徽的文化联系。三是津浦铁路建成后,许多天津籍铁路工程师和技工落户蚌埠,遂使两地联系更为紧密。
近十几年来,天津各界前往固镇寻根调研后通过媒体连续报道后,已经让很多天津人对固镇产生了好奇心,希望一探究竟,寻根乡音。
特色美食有联系
既然天津与固镇在方言上同宗,那么两地的饮食习惯是否在经历了600多年的变化后仍能找到一些联系呢?
在固镇采访期间,考察团成员品尝了老任桥牛头宴、濠城土菜、熬鱼贴卷子、湖沟烧饼、董湖粉丝、王庄花生等特色饮食。特别是濠城绿豆饼的材料与天津煎饼馃子、嘎巴菜一样,同样使用的是绿豆。食材相同,做法也类似,均是手工精制,焙烤而成。不同的是,固镇的绿豆饼其烹调方法多样,可椒盐干炸,或加肉丝配蒜苗混炒;既可配菜佐食,又可饭菜相兼;既是家常小吃,亦是待客佳肴。另外,固镇方言将大米制成的食品叫锅巴,把面粉或豆粟粉摊煎的食品叫嘎巴--由此联想到天津特色早点“嘎巴菜”和固镇的叫法相同。
两地“陈塘”生遐想
这次考察的新发现,就是在固镇县刘集镇的九湾也流传着陈塘关哪吒闹海的故事。浍河从源头至入淮河口共有九道大湾,最后一道湾的北岸是九湾渡,南岸是陈塘渡。渡口南有陈渡村,传为陈塘关所在地。当地的老人说,渡口附近的黑龙潭,就是传说中哪吒闹海之处。九湾曾设哪吒庙,立有一座三头六臂的神像,横眉怒目,注视河心。考察团到九湾渡口现场考察,这里水势浩渺,一望无际,有一艘装有柴油机的渡船正载客待发。固镇县九湾的陈塘渡、哪吒庙与天津河西的陈塘庄、哪吒庙,究竟有无历史关联,令人神思遐想。
80年代,一直研究天津“方言岛”现象的天津文史学者李世瑜(已故),在天津偶然看了一场凤阳杂技团的表演,发现报幕员的口音很像天津话,他又去后台和演员聊天,觉得发音更像了。
这个发现让李世瑜如获至宝。他立即自费启程奔赴安徽。火车快到固镇时,车上两个小伙子吵起来,一口天津话。李世瑜上前劝阻:“都是老乡,出门在外不容易,互相歉让点儿呗……”小伙子不领情:“嘛出门在外?我揍似本地银!”李世瑜蒙了,问小伙子:“你是固镇的?”小伙子没好气:“没错!嫩么地了?”李世瑜心想,这算行了。

车停固镇,李世瑜直接下了火车。在火车站广场,他找了一个茶摊坐下,与老掌柜聊天,竟被对方误认为是固镇人。李世瑜喜出望外,原来他苦苦为天津方言寻根多年踏破铁鞋无觅处,现在竟然得来全不费功夫!
图片研究天津方言的开拓者李世瑜先生
在李世瑜之后,天津专家学者又多次到安徽考察,最终把天津方言的根确定在固镇、宿州和蒙城——这个三角区。

当地除了与天津方言在语音上比较接近之外,一些词汇也有近似之处。比如,天津人管鲤鱼叫“拐子”,当地人叫“鲤鱼拐子”;天津人管油条叫“馃子”,当地人叫“油馃子”;当地人不说“粥”而说“稀饭”,不说“红薯”而说“山芋”,都和天津差不多。
中国传统的神话故事、民间故事,一直以来,都是取之不尽的创作灵感与源泉。不论是《黑神话:悟空》,还是哪吒系列电影,它们的成功都得益于对传统文化的深度挖掘,并以创新的方式在现代语境下进行了新的诠释与演绎,由此引发了强烈的共鸣。借名人IP乘势宣传无可厚非,但到底要如何借势讲好文旅故事,背后却大有文章。

对于“哪吒”这样的大IP,如何讲好文旅新故事,大家要争的并非“出处”,而是如何把蛋糕一起做大,通过互动传播寻找更广阔的“出路”。文旅行业要想借着这股东风,把故事讲好,也必须做好传承与创新,向内深挖资源,向外寻求联动。如何把传统文化故事讲好,并不能一味靠简单“炒”热度,更需要沉下来,挖掘提炼这类传统文化IP的文化内涵以及品牌价值,创新形式,寻求合作,用心才能让更多人爱上中国传统文化,共同写好这篇文旅传播大文章。

来源:908新媒体 急先锋工作室 记者:刘梅梅 部分资料综合网络

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