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我们阅尽铅华，只为呈现不一样的历史。
我们重温历史，不是为了给帝王将相歌功颂德，替封建王朝树碑立传，而是在于以史为鉴，借古以识今，在古人的成功中汲取经验，从其失败中借鉴教训，为我们今天振兴中华的伟大事业添砖加瓦！
华夏历史上下五千年，最开始的一步，便是炎帝与黄帝的联合。
炎黄子孙的名号可不只是说说而已，那些从黄帝时期便已经存在的姓氏，直到今天依旧存在。黄帝一生共有25个孩子，其中亲赐十二个儿子姓氏。
这十二的姓氏都有哪些？他们在今天的情况如何？其中有你的姓氏吗？
中华民族的诞生
在五千年前，亚洲大陆上已经出现了部族。在中原大地上，一共有三个比较出名的部落。
它们分别是炎帝部落、黄帝部落，以及九黎部落。其中，炎帝部落以耕种为生；黄帝部落以放牧为生；而蚩尤领导的九黎部落，以劫掠为生。
蚩尤部落总是以抢夺其他部落的物资为生，周边很多部落被欺负得很惨。蚩尤擅长掠夺，是因为他们的铸造技术是最好的。
蚩尤有着著名的铁甲军，还是骑着熊猫的大军。传说蚩尤部落有八十一个兄弟，分管八十一个寨子，实力极为强大。
蚩尤欺负完小部落之后，盯上了同为三大部落之一的炎帝部落。炎帝部落的人们听说后非常焦急，因为他们根本不是蚩尤军的对手。
以农耕为主业的他们，又怎么能与以战斗为主业的蚩尤军作战呢？很多人都建议不与兵强熊壮的蚩尤军正面交锋。
但是如果不开战，又能怎么办呢？难道要任人宰割吗？炎帝部落的人一时间焦虑万分。这时，有人提出了一个建议，那就是求助黄帝部落。
但是很快便有人站出来否定了这个办法，因为他们在不久前刚和黄帝部落闹了矛盾。
在早些时候，炎帝部落的耕地里，有些作物的幼苗被牲畜吃了、而吃了幼苗的牲畜，正是从黄帝部落里跑出来的。黄帝部落的人知道这件事时，那牲畜已经被打死了。
因此双方闹得很不愉快，两边正处于一种微妙的平衡，就是你不惹我，我不惹你的情况。
如果现在去找黄帝部落，恐怕是拉不来援兵的。作为部落首领的炎帝没有出声，他在思考最稳妥的办法。
炎帝思考了一夜，最终还是在第二天早上带着几个人去了黄帝部落，见到了黄帝。炎帝表示愿意付出任何代价，希望黄帝能够帮助炎帝部落。
黄帝是一个非常贤明的首领，他很清楚现在的敌人是谁。
于是他不计前嫌，帮助他们在涿鹿之战中击败了蚩尤。
于是炎帝和其他被蚩尤欺负过的小部落，纷纷投靠黄帝，之后中华民族便出现了。
这些五千年以前的上古之事，已经出现了很多不同的版本，比如史记中写的就不一样。
在史记中，黄帝之前的最强者是神农氏。但是神农已经老了，实力大不如前。此时的轩辕氏实力强大，学会了使用兵器，各地的部落们全都来依附于他。
但是炎帝部落可不是一个老实种地的部落，炎帝看神农氏已经没有了力气，于是就想用武力征服这些小部落。
这些小部落不是对手，该怎样保全自身呢？他们就投靠了轩辕氏。轩辕氏带着他们与炎帝作战，在阪泉迎战了炎帝的军队，一共打了三场，三场过后炎帝就老实了。
炎帝在阪泉三战而败，从此就归顺于轩辕氏。于是轩辕氏替代了神农氏，成为了最大的王，被尊称为黄帝。
轩辕氏成为黄帝后，只有蚩尤不听从他的命令，于是黄帝准备出征蚩尤，将蚩尤的九黎部落也收入囊中。
蚩尤也是个骁勇善战的人，他的军队也不一般，跟黄帝打得有来有回，最终黄帝在涿鹿打败了蚩尤，将蚩尤杀了。
蚩尤部落虽然是炎黄的敌人，但是毕竟都是生活在这片大地上的部落。不能说蚩尤不听管教，就直接把部落赶出这片大陆吧。
蚩尤战死后，蚩尤部落的人只好臣服于黄帝，但是他们并不是真正地臣服，心里还是有信仰在的。
如今我们五十六个民族中的苗族，就是当年蚩尤的后裔。从他们的民间故事中，也能听到另一种截然不同的故事。
在苗族的故事里，上古时期的苗族是世代居住于黄河边上的，共有“八十一寨”。这个故事里的反派，叫做“垂耳妖婆”。这个妖婆经常来掳走苗民，然后全都吃掉。
是苗民的领袖蚩尤，带领着大家击败了“垂耳妖婆”。
故事到这里并没有结束，那老妖婆还有三个妖娃。这三个妖娃找来赤龙伯和黄龙伯，来给垂耳妖婆复仇。
这两个外援非常强大，蚩尤依旧选择与他们督战。最后一站过后，蚩尤消失了，两条龙也没有再来过。
很明显就能看出，赤龙伯和黄龙伯就是指炎帝和黄帝，最后蚩尤死在了战场上，也就再也没回来。
虽然各个民族之间都有些打打闹闹，但是最后都成为了一家。这也就是为什么，我们虽然自称炎黄子孙，但是中华有三祖。
涿鹿县黄帝城的中华三祖堂，里面供奉的可不只有黄帝与炎帝，蚩尤也在里边坐着呢。
中华民族的三大文明始祖——黄帝、炎帝、蚩尤，三者缺一不可。时至今日，蚩尤依然受到苗族人民的敬仰。苗族曾多次在民间举办祭祀蚩尤的活动。
至于他们的后代又如何呢？
姓与氏的传承
轩辕氏作为最厉害的首领，他一共有四个妃子，十个嫔，也就是四个正妻，十个小妾，共有十四个老婆。有这么多老婆，那黄帝的后人肯定也少不了。
黄帝一共有二十五个儿子，其中有十四个儿子被赐姓。也不知道当时是不是只给长子赐姓的制度，或者说这两个十四就是巧合？
这十四个儿子被赐了姓的，得到了十二个字：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
这便是当初的氏。因为当时还是母系社会，因此有关姓氏的问题是跟我们反着来的，姓就是氏，氏就是姓。
但是夏商周之前，人们的称呼也有区别。称呼一个男子的时候，就要叫他的氏；叫一个女子的时候，就要叫她的姓。
姓与氏之间的差异，也影响到了两人结婚。比如两个人氏相同而姓不相同，也就是说是同父异母的兄妹或姐弟，他们两个是可以通婚的。
而如果两个人同氏不同姓，那么这俩人就是同母异父的。两个人便不能通婚。这种姓和氏在三代之后便消失了，但是母系社会的特征一直到先秦时期依然存在。
秦始皇是秦国皇族，秦国皇族是被舜帝赐了嬴姓，因此可以管秦始皇叫嬴政。
而秦始皇的母亲也很有名，叫赵姬，因此也有人管秦始皇叫赵政，其实也并无不可。
随着人口的增加、社会的变革，姓氏开始向着我们所熟悉的方向改变。进入父系社会之后，便成了我们熟知的姓氏。
这种情况发生在汉代。在汉代开国，吕雉在后宫掌权，开始为非作歹，对整个汉朝的国之根基都造成了影响。
因此，后世的皇帝吸取了这个教训，开始有意识地进行社会的转变。
再加上从汉朝开始，男性在社会生产中的地位变得越来越重要，因此这个从母系社会到父系社会的变革，是必然会发生的。
在父系社会中，女子地位的改变，从称呼上便可以看出来。李三的女儿嫁给了张三的儿子，那过门之后的女子也就是张李氏。
字与名的区别
字出现的其实也不是很晚，估计从商朝时便已经出现了，但是那时候并不流行。
而到了周朝，取表字的这个习惯才流行开来。男子在二十岁时，女子在十五岁时，都要给自己取字。取的这个字，也能在一定程度上体现出一个人的文化水平。
那么字和名的区别在哪里呢？主要就是体现在地位尊卑上。在面对长辈时，要自称为名，或者说地位尊贵的人，面对地位比较低的人，也可以直接叫名。
如果反过来的话，地位低的人称呼地位高的人，那就必须用字了。
实际上，古人对于直呼其名这件事是有些抵触的，因此才想出了表字这样一个缓冲的办法。因此这字，必然要和自己的名有关系，其中就有学问了。
比方说诸葛亮，字孔明，“亮”和“明”就有着很明显的关系。
因此只有在被叫了名不反感的情况下，叫名才是正确的。
如果是初次见面或者好朋友，平辈之间也要称“字”。如果与一个平辈的人关系不好，也可以直呼其名来挑衅他，这就是名与字的区别。
姓氏、名字这些东西在上古时代传下来，它们的规则与演变虽然复杂，但依旧是老祖宗留给我们的东西。
中华民族是世界上第一个使用这种姓氏的民族，其他国家最早出现的姓氏，也比我们晚了几千年。尤其是那些总共没有几百年历史的国家，他们根本不可能理解什么叫文化传承，这就是文化底蕴！
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