手伸得太长了!

财富   2024-11-24 09:01   山东  

公权和私权,公域和私域,它们的边界到底在哪里,这是一个很严肃的话题。
对这个问题的不同解答,决定了国家与社会的走向。
既涉及到我们所有人,也涉及到我们未来的子孙万代。

一个文明、开放的社会,私权、私域一定是逐渐膨胀、扩大的。
相应的,公权、公域都会得到一定程度的限制。
事实上,整个人类社会的发展过程,就是公权、公域逐渐缩小,私权、私域逐渐扩大的过程。
将来的共产主义社会,一定是一个公权、公域无限小,私权、私域无限大的社会。
当然,这个社会到目前为止,还只是一个理想型社会。
但我相信,这个趋势,将不可阻挡。

最近国内某著名企业,给员工下达内部规定,结婚不要随份子钱,办喜宴不要超过5桌,等等。
在国内舆论界引起很大的争议。

我相信企业出台这项这规定的初衷,是充满善意的。
移风易俗嘛。
但我对它客观上可能造成的恶果,充满了警惕。
通俗地说:企业管得太宽了。

风俗的道德化标准是由谁来界定的呢?
这本身就是一个多元的问题。
个人、公众、组织,都有界定的权利和义务。
但又都没有绝对的权利和义务。
也就是说,风俗的道德化标准是一个多元博弈的结果,其中的任何一方都无权对其进行单独的界定。
企业直接对这个标准进行规定了,那就相当于企业对风俗的好坏,进行了直接的定义了。

以这家企业的规定为例:办喜宴不超过5桌的标准,是怎么确定的呢?
按它的意思,低于5桌就是道德的,高于5桌就是不道德的。
问题是,凭什么?
我的至亲好友多一点,我就想、也必须办7桌、8桌,违的是哪门子道德?
它就是一个喜宴,亲朋好友间的聚会,不涉及任何腐败性质的利益交换,有什么必要对它进行一刀切式的限制呢?

我看到网上有大V以父母子女关系来对这个问题进行比喻,说:天下还有比父母对子女更诚心诚意的吗?所以这种爹式管理,是合理的。
问题是,父母对子女爱意再浓,不能代替子女所有的人生规定吧?
不然我们强调子女恋爱自由、择业自由干嘛?
因为爹式管理都是发自善意的,所以爹式管理的一切都是对的——按这种逻辑进行理解,那子女不就成爹妈的私人财产了吗?
这种做法、推断,显然是荒诞的、愚蠢的。
它是道德的返祖,而不是文明的进步。

如果一家企业都能对员工的私权、私域进行界定、限定,那政府呢?比企业更高阶的权力组织呢?
对个人私域私权进行道德界定限定的权力,岂不是更大?
这条逻辑链非常地坏,细思极恐。

我们好容易从封建威权中走出来。
今天的太平与繁荣真是来之不易。
中国人真正集体性的吃饱饭,这才几天?
所以, 我们坚决反对瞎折腾,更坚决反对走回头路。

无论政府,还是企业,抑或是其他任何一个实体组织,该管的要管,不该管的坚决不要管。
手伸得太长,自己累,别人过得也不舒服。

风俗是个人、大众、组织,共同界定的。
风俗是与非的边界,演变和形成的过程,都异常艰难、漫长。
任何一方对它进行突变式的界定或限定,都是不合适的。
努力让我们的社会氛围多一点宽松吧。
宽松才有自由,自由才有活力,活力才有创造。

人类都是在不断地解放自己,所以人类才能不断地发展壮大。

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我是腾腾爸,畅销书《投资大白话》与《生活中的投资学》作者。2023年新出版两本新书《一本书看透财报》、《一本书看透A股》,目前正在热卖
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腾腾爸擅长用最简单直白的语言,阐述最深刻复杂的道理;擅长做市场定位、估值判断和企业分析;擅长撒泼、打滚、灌水、吹牛、聊天——喜欢从生活中的平常小事中思考人生和投资中的大事;并且喜欢用文字记录下自己的思考与操作,让时间和实践来检验自己的投资成色。
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我是腾腾爸
《一本书看透A股》、《一本书看透财报》、《生活中的投资学》、《投资大白话》作者。还有若干大部头著作待写。