在经典电视剧《三国演义》中，有一幕描绘了各地向曹魏进贡的情景。
各路贡品需先经由大将军曹爽的筛选，剩余的部分才会呈献给皇帝。
其中一件贡品是一面铜镜，初看之下，曹爽认为这只是一件普通的铜镜，并未意识到它的价值，随口吩咐将其送入宫中。
然而，侍从张让立即提醒曹爽，这面铜镜不仅有周代的铭文，而且上面刻有“青盖作竟四夷服，多贺中国人民富”等字样。
听到“中国人民”这样的表述，曹爽感到十分新奇，便决定将铜镜以及一同送来的美女留在自己府上。
这面铜镜并非虚构之物，而是有着真实的历史背景。
它实际上是指现藏于武汉博物馆的一件汉代文物——“多贺中国人民富”五乳神兽镜。
1986年，在武汉市文物商店举办的一次珍藏文物展览会上，这面铜镜的亮相引起了广泛的关注。
许多参观者对于“中国人民”这个词在两千年前就已经存在表示惊讶。
事实上，“中国人民”这个词语最早见于西汉司马迁的《史记·货殖列传》。
文中提到“中国人民”是指生活在中原地区的普通民众。
而“多贺中国人民富”铜镜，则是“中国人民”一词首次出现在古代文物上的实例。
这面铜镜不仅见证了古代中国人的智慧和文化，也成为了研究古代社会生活的重要实物资料。
在中国铜镜发展史上，两汉时期被认为是铸造技术最为发达的阶段。
古人认为铜镜不仅是日常生活的必需品，更是用来“正衣冠”的重要工具，反映了铜镜在古代社会中的重要地位。
这面特殊的五乳神兽镜直径18厘米，厚度为0.6厘米，其设计精美绝伦。
内部区域装饰有四只猛虎围绕着中心的镜钮，五个凸起的乳钉均匀分布，周围雕刻着各种神话生物和人物图案。
外圈则刻有精美的隶书铭文，表达了一种对国家繁荣昌盛的美好祝愿。
铭文中提到的“四夷”指的是当时中国周边的不同民族群体，而“中国”一词在此处泛指当时的中原地区。
这段铭文传达了汉朝人民对于国家安定、农业丰收的期望，同时也体现了古代中国人对于和谐社会的追求。
值得注意的是，除了“多贺中国人民富”铜镜外，还有许多文物因其上记载的文字而变得极为珍贵。
例如，1963年在陕西宝鸡出土的何尊，上面刻有“余其宅兹中国”的文字，这是迄今为止最早的“中国”二字的实物证据。
此外，上世纪90年代在新疆尼雅遗址发现的“五星出东方利中国”锦片，以及西安大唐西市博物馆收藏的“贺君家人民昌，四夷皆服中国强”铜镜，都是承载着深厚历史文化意义的宝贵遗产。
这些文物不仅仅是历史的见证，它们还传递着古代中国人对于美好生活的向往和对国家强盛的期待。
从某种程度上来说，这些文物的存在证明了中华文明的连续性和独特性。
在全球范围内，虽然其他古老文明如两河文明、印度文明和古埃及文明同样辉煌，但它们大多经历了长时间的中断。
相比之下，中华文明自始至终保持了其独特的连续性和完整性，这种特性使得我们能够跨越时空的界限，与古代的先人们产生共鸣。
每当一件来自遥远过去的文物展现在眼前，它都能让我们感受到中华文明的博大精深。
这些珍贵的文物不仅仅是过去时代的产物，更是连接古今的桥梁，让现代人得以窥见祖先的生活方式和思想情感，从而更加深刻地理解自己的文化和身份。
你是否也有过被某件古老文物深深触动的经历呢？
