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在从前如果穿着被人称〝衣衫褴褛〞，那是一种耻辱。
但在今天，源于日本BORO织物的〝褴褛美学〞已经登上了时尚的舞台，穿着补丁的外套走在纽约、东京、伦敦的街上，人们会觉得〝真酷啊！〞褴褛已经是成为最前卫的时尚潮流。
BORO是一种缝缝补补的乡下的传统工服，以蓝染为基础，重重叠叠补了许多补丁的织物，好几代都在上面缝了又缝、补了又补。
这类织物的诞生其实与日本物资缺乏的时代有关，直到1892年铁路开通，也不过是150年前，许多日本的乡下山村仍只能穿著层层粗硬的麻布所织的衣物御寒。
用棉花织成柔软舒适的棉布，是非常珍贵的材料，以农民为主的平民阶层，平日还是以麻布制衣，直到铁路开通后，棉布才有机会进入那些山村里人们的生活中。
而那些铁路尚未到达的地区，如沿海或深山的农村，连接触棉布的机会都很少。
當工作用的衣服，毛毯、棉鞋和睡衣破了，只能非常节省的购置小幅棉布，仔细的衲缝在衣物鞋袜上。
他们会用一种特殊的拼布手法（Sashiko）将裁下来一小块的棉在缝在磨损或破了的细麻布上。
Sashiko工艺起源于大约 400 年前，作为保暖和保存衣物的手段。在日本北部的农村，冬天严寒，许多人极度贫困。他们依靠用大麻生产自己的衣服（棉花对于日常服装来说非常昂贵），当时平民的衣着颜色被限制，只能穿著靛蓝染料所染出的颜色。
农民将两层或多层布放在一起，并用连续针迹缝制，这样会在衣服中形成小气泡，从而保暖。因为女性经常在漆黑的夜晚缝制，因此他们采用未染色的线缝制出各种美丽的几何图案。这样的工艺除了美丽之外也非常实用，线与布强烈的对比，意味着她们可以看到自己缝纫的结果。
由于一件衣服有时必须穿好几代，密集的缝合有助于保护织物，并提供一种修补补丁的方法。
当年这些的技艺所缝缝补补的那些面料传到今日，变成了许多收藏家争相收藏的BORO，甚至成为一种艺术，被珍藏在一些大美术馆中。
这样的修补衣服的技艺，目前仍保留在日本北边的沿海渔村中，如青森县的津轻与八户地区。
当时人们对于任何物质都是十分珍惜的，衣物需要传给下一代，因此衣物破了，薄布旧了，妇女都有一手好手艺，改改缝缝布不停的再利用下去。因为对于物资的珍惜，人们回收衣服，并重新设计融入新的生活用品中如地板垫或防尘布，直到不能使用为止。
这些面料经过许多人的使用，缝缝补补紧密缠绕著家族的历史和记忆，呈现出难以形容的美丽和力量。
日本NHK曾经拍摄一组纪录片，有关青森刺子Boro工艺的纪录片(片长24分钟)，说道：〝Boro被女性的血液、汗水、泪水所浸透。我感受到的不见得是工艺本身，而是人心的善良和美丽。感受到奶奶的慈爱，就像是她脸上的皱纹。〞
来到当代，许多日本古董商经营古布这个门类的收集与买卖，许多老的BORO价值不斐。
西方人初次见到被缝补了数十次的BORO，甚为震撼，例如Stephen Szczepanek多年来不遗馀力的收藏并展示，向西方人介绍BORO的美学，他在纽约的BORO美术馆，里面就有成千上万的收藏品，年代与形式丰富。许多主流美术馆也曾以BORO为名举办好多次艺术展览。
除了收藏，BORO的美学已经影响及于时尚圈，2014年，日本的服装设计师Arata Fujiwara以及石桥真一郎（Shinichiro Ishibashi）开始以BORO的美学为理念，用各种管道收集来的老布，重新设计在流行时装上，他们成立了一个品牌〝KUON〞。
KUON的日语意为〝永恒〞、“遥远的过去或未来”和“天长地久”。设计师石桥真一郎引用这样的概念，对流行时尚，对用过即丢的时尚进行一种反思。
石桥真一郎透过创新的设计，将BORO这种工艺与织物，一种惜物的价值观，重新演绎汇入成流行时尚的大队伍中。
KUON除了大量回收老布以及被人类丢弃的旧衣物外，更召集一些偏远山村的妇女，例如地震重灾区的岩手县，聘请他们从事拆卸、清洗、切割和缝制等手工活儿，透过再设计创造出令人耳目一新的流行服饰。
金钱主义至上的这200年，人们以丢弃、浪费来显摆充阔，以消费来刺激经济成长。然而，地球资源真的就是取之不尽、用之不竭吗？
这种民間織物BORO，在百年的传承中，密集的线迹、多代的缝线，不同布料、不同厚度的拼贴，竟揉合出人类生活工艺素朴美学，就像是时光胶囊所创作出来的行为艺术，也是一种穷人的智慧，惜物的美学。
这几年转转会一直推出各种以《用之美》为主题的展览与线上专栏，展示一种人与物的情感。从旧物中找到新的生命，除了呼应环保的现实需求外，更有浓烈的工业味及怀旧感，为我们带来耳目一新的感觉。这类的产品已经是当代的时尚潮流，除了反应了人们对于现代科技文化所引起的环境与生态破坏的反思。同时也体现了设计师道德和社会责任心的回归。
文：轉轉會東京駐在員
图：KUON
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