拒绝“匠气”游玩的盆景

文化   2024-10-12 06:40   福建  


禅宗作为宗教哲学,尽管其本身是宗教体验而非纯粹的审美感知,但禅学的基本思想与艺术审美观有着相近和相似之处。

禅悟所求与审美境界相以。禅的精神实质就是要人不向“外”寻觅,而要向“内”体悟自己的生命本性。是在心性虑空的“大自在”,无所朿缚,处境不染,当可随处得法,时时在道。


这种心境与盆景创作者心态的静宁,对创作思绪能量的触而即发的灵感释放有必然的联系。

只有在自己的内心世界构筑一片安然自在的天地,超然脱俗的情怀,就是你创作的最佳状态,在这种超然逸放的境域中,靠恬静和淡泊的心去获得创作上的自由与灵性。

这种“心性” 所在,为你提供了一个“心源” 的立足之地,在有限的空间形态中求得一己性情的自适自得;在你的作品中,借有限的物质实体,创构你心象的艺术空间,组成、构建岀精神的无限天地,使作品在形象的机体里,融铸了创作主体的思想的内涵。



直觉体悟生命的原本面目,是禅直探“心源”的真质。从而达到精神的圆满与永恒。盆景艺朮的创作,最终也是达到创作主体与艺术作品神形上的契合与统一。

所谓“形神兼备”,並非只是作品外在形象与自然物象的“形神兼备”,这里的“形”只是一种表现手段,它的目的是用来写“神”。在盆景艺术创作中,“神”是起主导作用的,“神”乃是形之“主”。


如果艺术只停留在造型的形似上,丢掉了“神”,也就丢掉了艺术的“神”。形能不能为艺术的品质增色,都在“神”的体现上,而这“神”不只是物象的,更是创作主体思想的;

通过艺术创作来写“神”,通过艺术创作把主创者思想揉和并充分的融在你的作品中,这种“形神兼备”的作品才会有味道。你的作品才不至成为“匠气”的游玩。

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