你是否也会有这样的困惑：甄嬛一直真心待安陵容，为何安反而对她心存怨恨？
有人说，安是小人，小人畏威不畏德，因此你越对她好，她越咬你，你（跟宜修一样）不把她当人看，她自然就乖了；
有人认为，升米恩斗米仇，大恩如大仇，对一个人太好，注定会遭反噬；
还有人相信，阶层不同，注定当不得闺蜜。安陵容原生家庭太差，父亲宠妾灭妻，母亲懦弱无能；而甄嬛出身优越，父慈母爱，又有才华，因此安无可避免地要嫉妒甄……
以上说法，都有一定道理，但“颗粒度”太粗，不足以解答我的疑惑，因此，今天我们尝试从一个更深入、更细致的角度，来解读安陵容对甄嬛的恨意。
先说结论：安陵容对甄嬛这份旷日持久的恨意，主要源于主体性的争夺。
后宫那么多嫔妃，只有安陵容一人从头到尾都清楚，自己在皇帝眼里不过是个玩物，且敢于当着皇帝的面，说出自己内心的不满。
从安陵容对大胖橘说的那几句话（如上图所示），可以看出，她是个主体性非常强的女人。
强烈的主体性，意味着她极不愿意被视作客体（玩物/工具人）。这种对成为他者（次要、客体、NPC）的剧烈反感，和为了生存不得已而为之的讨好献媚，会让她整个人很割裂……渐渐地，她无可避免地从痛苦走向憎恨。
法国存在主义哲学家萨特曾说过，憎恨意味着承认别人的自由。
也许安陵容和萨特一样，坚信人与人之间就是主体性的争夺，为了实现自己的主体性，所以想让他人成为客体，毕竟一山不容二虎。
不甘心做垫脚石，不甘心成配角
在安陵容看来，当自己是主体时，意味着别人是客体；可如果别人当主角，总展现她的风采她的主体性，那自己的主体性就不保，就会沦为附属地位，成为工具人……
而她生平最恨被人当工具，所以她恨甄嬛，就像她恨胖橘一样（各种喂药损害身体）。
（只是在分析她为什么恨甄嬛，这种心理是如何形成的，并非赞同她的做法。）
说到这，可能有人要问，华妃地位更高，还老欺负她呢，怎么她就不恨华妃？
这应该是因为，她在华妃宫里已经闻出了欢宜香的秘密，知道年世兰会永远不孕不育。
既然年loser败局已定，安的精力也有限，因此，她没必要去恨一个注定混不上去的傻der。
还有人要问，宜修对安陵容更差，她咋不恨皇后？
她恨了。不仅恨，还复仇成功了——她死之前告诉甄嬛，皇后杀了皇后，一句话就干掉了宜搜同志。
咱们接着说主体性。
安陵容争夺了一辈子的主体性，最终也没有争到手，主要是因为她没弄清楚，想要获得主体性，理论上只有2个途径：
1、确立自己。
2、毁灭他人。
第2条只在理论上成立，实践难度太高，除非她登基称帝，并干掉一切对自己有威胁的人（胖橘：？）……显然，成功几率无限接近于零。
看看当初的她，
靠自己的高情商转败为胜选秀成功
因此只剩下1条路（确立自己）。
她不应该像她娘亲那样，为烂人（安比槐）而活，她必须真正地爱惜自己。
只有当她爱自己，做自己真正想做的事——承担自己的自由意识，她才会发现，任何人都不会是不可或缺的，她做的每一次自由的选择，都会更加确立自己，远离存在内向性的牢笼（不再内耗）。
只有不忘初心，时刻谨记自己的使命，才不会为那些没有意义的东西（比如嫉妒心）迷失自己，从而偏离最初的目标。
可她偏偏选择了毁灭她人，这就和《甄嬛传》皇后宜修：从开局王炸到满盘皆输，她究竟输在了哪一步棋？里分析的乌拉拉拉宜修一样，属于战略的重大错误，因此从一开始就注定会一败涂地。
而这一次次的失败，意味着她一次又一次地沦为客体，丧失主体性的事实，又反复勾起她的挫败感，而这，也一步步加深了她对甄嬛的怨恨。
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