【安庆日报】“夫子”的嘲讽:琵琶行的另类用途

政务   2024-11-11 16:52   安徽  

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公元1273年,宋咸淳九年二月二十四日,襄阳守将吕文焕率众出城向元军投降,持续六年的襄樊之战结束。

熟读金庸作品《神雕侠侣》的朋友,一定不会对吕文焕感到陌生。书中不仅借忽必烈之口将吕文焕称为“庸才”,还通过大量描写将吕文焕塑造为胆小懦弱、贪生怕死的形象。

小说是小说,历史是历史。考虑到真实世界中并没有郭靖、黄蓉等武林高手相助,作为当地军政主要负责人的吕文焕,能够让襄阳在元军的包围中坚守六年,以常理推之,岂会是无能、怕死之辈?而且,历史上,忽必烈也不认为吕文焕是庸才,反而对其非常欣赏。要不然,也不会吕文焕刚投降,就被封为昭勇大将军、侍卫亲军都指挥使、襄汉大都督,并委以先锋重任,随元军主帅伯颜招降沿江各州。

不过,即便没有小说中那么不堪,从投降的那一刻开始,吕文焕就再也没有挽回历史形象的可能了。此后,他为元廷立下再多功绩,也免不了遭受各种歧视和言语攻击。这攻击,既有宋方的,也有元方的;既有当时的,也有后世的。

最著名的那次攻击,来自文天祥。这件事被记载在文天祥自己的作品《指南录》里。

德祐二年(1276)正月,刚刚被擢升为右丞相兼枢密使的文天祥奉命前往元军大营议和。在临安城北皋亭山的元军驻地,文天祥与伯颜进行了激烈的抗辩,因而遭到扣留。文天祥当场怒斥伯颜失信。此时,作为曾经的同事,吕文焕就出面从旁劝解。

由于文天祥多次在公开场合称吕文焕为乱臣贼子,当时吕文焕就没话找话地问:“丞相何故骂焕以乱贼?”

见有人找骂,文天祥也不客气:“国家不幸至今日,汝为罪魁,汝非乱贼而谁?三尺童子皆骂汝,何独我哉?”

吕文焕连忙辩解道:“襄守六年不救。”对此,文天祥毫不留情地戳穿:“力穷援绝,死以报国可也。汝爱身,惜妻子,既负国,又隤(tuí)家声,今合族为逆,万世之贼臣也!”

听过这番对话的第三方“吃瓜群众”伯颜吐舌云:“文丞相心直口快,男子心。”

另一个在“吃瓜”的元将唆都,则评价道:“丞相骂得吕家好。”

文丞相说“合族为逆”,唆都说“吕家”,都在讲一件事:南宋末年,以权臣吕文德为首的吕氏家族势力非常庞大。吕文德兄弟辈的吕文信、吕文福、吕文焕,子侄辈的吕师夔、吕师龙、吕师道、吕师孟、吕师望,女婿范文虎,同乡夏贵等均得到提携,成为重要将臣。然而,在吕文德死后不久,这些手握权柄的重臣,除战死沙场的吕文信外,没有一个人以忠诚回报宋廷的信任,而是集体投降蒙古。

回到吕文焕遭受攻击的话题。还有一次著名的攻击,来自龙仁夫。

龙仁夫,字观复,号麟洲,原籍江西,后居湖北。龙仁夫的生卒年有多种说法:一说生于1258年,卒于1342年;一说生于1253年,卒于1335年……无论生于哪一年,在1279年南宋灭亡时,龙仁夫已经有了清晰的身份认同。所以,受儒家忠君爱国思想影响颇深的龙仁夫,对吕文焕之流,自然不会有什么好感。

当时江州(今江西九江)有一座琵琶亭。“江州”和“琵琶”放在一起,很难不让人联想到白居易和《琵琶行》。这座亭子也的确是为了纪念白居易和《琵琶行》所建。

某日吕文焕在琵琶亭办了一个宴会,宾客中就有龙仁夫。吕文焕早就听过龙仁夫的才名,就请他以“琵琶亭”为主题写诗助兴,几分钟后,他就对这个决定感到后悔了……

龙仁夫当场赋诗一首:“老大蛾眉负所天,忍将离恨寄哀弦。江心正好看明月,又抱琵琶过别船。”这首诗还有另外的版本:“老大蛾眉负所天,尚留余韵入哀弦。江心正好看明月,却抱琵琶过别船。”

表面看,这首诗的主角是“蛾眉”,也就是美女。“负天”也不是负了真的“天”,而是从“夫为妻纲”的角度去理解,说的是妻子负了丈夫。后面“却抱琵琶过别船”更明显了,毕竟“琵琶别抱”在古代常被用来形容妇女改嫁。

事实上,这首诗的主角是吕文焕。表面说“夫妻”,实则说“君臣”,“负天”说的是吕文焕负了大宋皇帝;表面说改嫁,实则说投降,“琵琶别抱”说的是吕文焕背主求荣。

听过这首诗,吕文焕又羞又愧又恼,宾客们则纷纷掩面而泣,这酒再也喝不下去了。

看到这里,一定有朋友要问了:难道龙仁夫没有做过元廷的官吗,凭什么嘲讽吕文焕呢?实事求是地讲,他做过。不过,龙仁夫还是有资格嘲讽吕文焕,原因至少有两点:第一,龙仁夫出仕时,南宋已经灭亡很长时间了,他不可能有投降卖国的经历;第二,龙仁夫做的是学官,主要是做教育工作的,他也不可能有攻伐故国的经历。

专家说文物:

龙仁夫墓位于望江县凉泉乡韩店村,现为安庆市市级文物保护单位。“原籍江西,后居湖北”的龙仁夫,为什么会长眠于望江呢?

“龙仁夫曾迁居望江,迁居原因有两种说法:一种是躲避战乱,比如清人何绍基光绪重修《安徽通志》记载,龙仁夫曾随父‘避兵’居住在凉泉;另一种是因官迁居,我们的馆藏文物‘明故寿宰硃山龙翁墓志之铭’就提到‘麟洲先生领舒州学正索居淮南山中,遂家望江’。”望江县博物馆馆长朱强介绍,龙仁夫长期担任学官,包括江淮省饶州路双溪山长、湖广省武昌县崇阳山长、广西梧州路儒学教授、陕西儒学提举等,时人尊其“龙夫子”,明国子监称他“天下道学之宗”。“他治学严谨,且善于识才选才,多次主持乡试,经他选拔的人,多成为当世名士,因此被时人尊为‘一时龙门’。”(全媒体记者 何飞 通讯员 吴小平)


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