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文化
2024-11-24 10:53
北京
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蹴鞠，简单来说就是踢球。春秋战国时期，蹴鞠在齐国故都临淄城（今山东淄博）已广为流行。到了汉代，蹴鞠不仅是一种娱乐，也是军事训练的一部分，形成了具有围墙、看台和两端各六个对称“鞠室”（球门）的正规球场。比赛规则与现代足球已颇为一致，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。▲西汉·铜蹴鞠图案印，印面1.6*1.6厘米，印体厚0.5厘米 | 现藏于故宫博物院到了唐代，奇思妙想的唐朝人将蹴鞠玩出了新花样。他们不仅将之前实心的“鞠”改进为更有弹性的“气毯”球，还发明了多种玩儿法——比如，比赛颠球次数的“打鞠”，类似网式足球的“白打”，以及多人参与拼抢的“跃鞠”等。其中，“白打”特别流行于女性之间，以踢得高、踢出花样为本领。宋代时，蹴鞠成为了全民娱乐。北宋名画《宋太祖蹴鞠图》就描绘了一身利落打扮的宋太祖赵匡胤与其弟宋太宗赵炅一起蹴鞠，四位大臣全神围观的场景。而在民间，除了瓦舍内的蹴鞠表演外，还广泛开展有“寒食蹴鞠”的民俗活动。于是，在北宋全国上下的蹴鞠热潮中，便有了高俅、张明、柳三复等因踢球而发迹的人物。宋以后，民间蹴鞠活动依然盛行。元曲家关汉卿就曾生动描述了 “女校尉”（女子蹴鞠能手） “换步那踪，趋前退后，侧脚傍行，垂肩亸袖”的生动敏捷的蹴鞠场景。清代还将蹴鞠与滑冰结合，发展出了“冰上蹴鞠”这一新玩儿法，属实是玩儿得“溜”呀！▲明·杜堇《仕女卷》（局部），现藏于上海博物馆 | 来源于节目《艺术里的奥林匹克》▲清代木刻版画《摔跤图》，现藏于故宫博物院 | 来源于节目《艺术里的奥林匹克》据《述异记》记载，“角抵”起源于蚩尤部落与黄帝部落的战斗中，战士们头戴尖状物，用以撞击敌人。这种“以角抵人”的战术后来演变成为“两两相抵”的摔跤运动。秦代，角抵戏进入宫廷，成为一种表演性游戏。相传，秦始皇为巩固统治，收天下兵器，停止军事训练，使得角抵戏成为尚武民风的宣泄渠道。汉代角抵更加流行，民间出现了由“蚩尤戏”发展而成的双人竞技活动，已具有摔跤运动的基本特色。魏晋时期，角抵增添了新花样，出现了女子摔跤，并正式称为“相扑”。到了唐代，相扑和角抵并行，主要在军中进行。宋代，相扑在民间盛行，据《东京梦华录》记载，东京汴梁勾栏瓦肆中已有“小儿相扑”的表演。元代，角抵更为普及。搏克（蒙古族式摔跤），至今仍是蒙古族“男儿三艺”之一。明清时期， “摔跤”成为通用名称，清代北京城内更是跤场遍布。▲清·徐扬《端阳故事图》册（局部）·射粉团，绢本设色 | 现藏于故宫博物院从“后羿射日”的神话传说中，我们就可以窥见射箭这项技艺的古老渊源。在中国，弓箭的使用至少可以追溯至仰韶文化时期，那时已有石镞出现。夏商时期，中国最早的学校“序”便开始专门传授贵族弟子弓箭技能。周代更是将射箭纳入“六艺”，少年十五岁就得开始学习射御，掌握“五射”技艺。楚国的养由基，就是一位“百步穿杨”的优秀射手。秦汉时期，射箭技术和理论不断进步，弩射技术逐渐兴起。西汉的“飞将军”李广尤以善射著称，诗句“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”便是对其射箭技艺神乎其神的体现。唐宋时期，射箭成为流行文化。唐高宗时，还流传出薛仁贵“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”的美名。宋代，弓弩成为宋军主要的兵器，弓箭文化也随之在民间蓬勃发展，直至元明清时期，射箭则与骑术结合得更加紧密。自秦汉时期起，每逢士大夫们的宴饮聚会，总少不了“雅歌投壶”这一节目助兴，可谓是古代的“饭圈文化”。在这项活动中，参与者将箭矢投入壶中，以投中次数多者为胜。隋唐时期，投壶的玩法更加多样：从正面投、背对投到闭眼投，投壶逐渐从礼仪走向娱乐，进入寻常人家。到了宋代，宰相司马光对投壶游戏进行了规范，主张重新重视这一活动的教化功能。明清时期，投壶仍有发展，据《投壶奏矢》记载，当时的投法有140种之多。▲《明宣宗行乐图卷》之投壶。（图片来源：故宫博物院官网）冰嬉亦称“冰戏”，为我国北方民众的传统体育项目，初兴于元明时期，鼎盛于清朝，有“国俗”之称。说起冰嬉，《甄嬛传》的剧迷们恐怕会力推剧中“安小鸟”为“胖橘”皇帝精心准备的冰嬉表演，那“冰上飞燕”的优雅身姿令众人折服。其实，清朝皇帝对冰嬉的热爱最初并非出于娱乐，而是有着军事的考虑。据说努尔哈赤在一次战役中遭遇冰河阻挡，幸亏有一群擅长滑冰的士兵顺利穿过冰面，才没有贻误战机。此后，清朝便将冰上活动纳入军事训练的一部分，并设立了专门的冰鞋处来管辖。随着时间的推移，冰嬉的军事训练色彩逐渐淡化，娱乐性逐渐显现。乾隆时期，西藏噶伦来京，就亲眼目睹了清宫中花样滑冰、拉弓射花束的壮观场面。故宫博物院所藏的《冰嬉图》，更是生动展现了滑冰与武术、躬射等技艺的结合，场面宏大，令人叹为观止。▲清代张为邦、杨文翰 《冰嬉图》局部 （图片来源：故宫博物院官网）
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