作者简介：
尹晓晖（笔名净缘），辽宁省作家协会会员，辽宁省散文学会会员，《首都文学》签约作家，抚顺作家协会文学评论委员会副主任；辽宁省摄影家协会会员；抚顺市心理咨询师协会常务理事；主要从事散文、诗歌创作，作品主要发表于各类文学期刊、主流媒体和网络文学平台；作品追求生命的善根与生活的善缘，主要关注百姓现实生活；著有文集《给心灵一个支点》。
穿 越 哲 学
文/净缘
网络是一本书，还是万花筒。
众说纷纭当中，有了这样的想法，而且每天看手机的时间也越来越长。有时候也问自己，凭什么？多半不是骗人的垃圾么。
可能够读下去的那部分，评论区里毕竟还有数以万计数以十万计的共鸣。细想，自己就是他们中的一员吧。面对周围没完没了的尴尬，面对日复一日日趋加重的无奈，也会有人移动一下视角，发出类似鲁迅那样的怒其不幸，哀其不争。如果再移动一下视角，更会有人在整体缄默中发出各种各样的唤醒，去掰扯那些唱响和唱衰的由来。
别管是不是鱼龙混杂，毕竟有近十亿人在关注它，“低头族”也就酷似正在进行的文化思考。也就是黑格尔所说的，“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”就连正襟危坐的新闻联播，也来占据一个角落。不为别的，就因为它是大众的。
近十亿人乐此不疲的信息总汇，自然是各取所需。因为喜欢哲学和逻辑学，就用文学样式写成微信帖子发表。倒不是腻歪人的鸡烫，只是想唤起一种冷思考。当然也常被屏蔽，依旧泰然自若，哲学上叫做不破不立。再写的时候就会更加哲学，更加逻辑。当然也会浮想联翩，会想起曾经对文化很包容的民国。如果没有民国，会有陈寅恪、梁启超、章太炎、胡适、刘文典、梁漱溟等等这样的国学大师和思想家么，会出现鲁迅这样的世界文豪么。很多文化人还很感叹，欧洲的文艺复兴孕育了工业革命，工业革命又推进了欧洲文明。这段历史和逻辑链条也会给更多的人带来更多的联想。
有哲学思维，也不都是好事，容易思考前进还是倒退，自然还容易影响到自己的饭碗。机关里大家都在刻苦钻研“潜规则”，各处风生水起。唯有你在一边低头钻研业务，自然会被领导找去谈话，并且斩钉截铁般地循循善诱，“机关里不是做学问的地方！”这个时候再去想康德提出的“二律背反”，才会明白什么是现实的哲学。
当然，现实中的哲学也容易把人弄糊涂。房地产明明已经坍塌得一塌糊涂，专家们依然坚定地指出，未来的房地产业仍然具有一定发展空间，而且还会从播音员嘴里听到“稳步发展”。改革中强力推行的医疗市场化，不经意就把“白衣天使”推上了道德审判的风口浪尖，而由看病难引发的网间全民免费医疗强烈呼声，又与医改的强力措施出现了碰撞。
当吐槽成为一种常态的时候，赞美也就在不觉中成了自说自话。既然发愿要为底层大众而写作，就得关心他们的心情，即使傍晚河边漫步，即使在热气腾腾的浴室里，也要侧耳去听身边老人们讲述生活中的哲学，唠叨钱越来越不经花的苦闷。
哲学的理性往往是不招人喜欢的。身边好多朋友也不喜欢这种冷静，觉得独醒还不如躺下装睡好，对身体对精神都是一种解脱。于是就有了新的茫然，因为已经习惯了为生活而写作，而不是为了寻乐，假若躺在那儿装睡，真的很难受。
最近网上说哲学段子那个戴眼镜的小姑娘“大国手”很火，不仅现场观众不停地捧腹，而且网间转发频率也很高。特别是段子的结尾，很耐人寻味。“我跟当年穷困潦倒的康德老师看的是同一片天空。很想问一句，康德老师，你当时也这么饿吗？”
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