一个人和他的文化使命
——记热衷于乡土文化的杜崇满先生
潮新闻 赵宗彪
一
南宋的时候，是台州历史上的高光时刻。台州的土地上，走出了七位丞相，其中一位叫杜范。杜范的后裔目前在台州有数千人。其中一位叫杜崇满，是我的朋友。
杜崇满退休前只是政府机关普通的一员。他曾将自己多年信息写作的经验作了总结，编印了《信息写作技巧》一书，让全省的同行们分享。书的受欢迎程度，大大出乎人们的意料，以致不断地重印。
现在退休很多年了，在他的工作的系统内，人们提起当年的杜崇满，依然还是人们津津乐道的传奇。
人与人之间的差别，远远大于人与其他动物的差别。有的人，不论何时，总会不甘人后，必须出人头地，事事向前，并且组织和动员人们朝着一个目标前行。有的人，则愿意做跟跟派，喜欢随大流，跟趋势，事事省心，做逍遥人。杜崇满是天生的前者。
退休后，崇满兄事实上更加忙碌。以我所知，一是他牵头筹资建造了规模宏大的杜氏宗祠，将先祖杜丞相的事迹文献陈列其中，使后人对这位南宋贤相有更多的了解。在台州范围内，这个杜氏宗祠规模最大，展出的内容也最丰富，是杜范后人的纪念先贤的重地，也算是对得起先贤。二是他牵头组织编写出版了《回不去的故乡》，编辑出版图片集《记忆里的故乡》，拍摄了记录片微电影《印象中的故乡》。上世纪八十年代，临海修建牛头山水库，有20378位库区的农民成为移民，杜崇满即是其中之一。他们离开故土，生活在异乡，但是，对故土的怀念，在第一代移民的心中，并没有消逝，反而随着年龄的增长而增强。一座宗祠、一套文化产品，都是在杜崇满的牵头推动下完成的，说明了杜崇满的能力与识见。
二
移民，是人类生存的常态。为了寻找自己的美好家园，人们会不断地迁移。人类的文明史，即是不断迁徙的历史。
作为农耕社会，人们都安土重迁。人们的移民，有时候为了逃避饥荒，有时候为了躲避战乱，有时候因为政府强制。大规模的移民都是官方的，如公元前138年，汉武帝时代，闽越国发兵攻打东瓯国（台州在其中），汉政府不想劳师远征，就让东瓯国举国北迁江淮间。我们现在的台州人，基本上东晋“永嘉南迁”和宋“靖康衣冠南渡”的中原移民的后裔。我们的先祖，为了躲避北方的战乱，才离开故乡南下寻找生存的土地。
明代初年，台州因战乱较少，人口较多。洪武初，政府实行屯田政策，黄岩县有八万人移民到因战乱而地广人稀的安徽凤阳。永乐时，又有十万人外迁。清代时，朝廷实行严厉的海禁，造成沿海三十里无人区，“片板不得下海”，导致大量渔民被迫内迁。这些，都是官方行为。北方流行的闯关东、走西口，和南方流行的下南洋，则是民间自发的移民。
改革开放后，随着工业化、城市化的推进，经济交流的加快，人口的流动也非常频繁，因此而带来的自发移民，也成为常态。台州600多万人口，长期在外的，超过100万。而外地人在台州的，也在100多万。许多人，会从短暂的流动，变成长期的定居，形成新的移民。并且，这种交流与移民，已不仅仅限于国内，而是全球范围。
所有的移民，目的都是为了自己或族群拥有更加美好的生活。
三
水库移民，是一个非常特殊的群体，也是大型水利工程建设以后才出现的，是完全的政府行为。一是必须整体移民，不能留下一人。二是故乡已经消失。其他的移民，即使过了几十年甚至上百年，只要记得，都可以回归故乡，哪怕山河更改，大体还依稀可辨。但是，所有的水库移民，因为故乡已沉下了水底，故乡已经无法回去。即使乘船于水库水面之上，下方是自己的祖基，也无法落地。这种飘零的感觉，是其他人所无法体会的。
台州上世纪五十年代到1994年撤地建市的45年间，共建立了大大小小的水库山塘24724座，其中大型水库12座，涉及到移民的有10座。移民上千人的有大型水库有黄岩长潭水库，30797人，临海牛头山水库，20378人，天台里石门水库，4483人，仙居下岸水库，7065人。移民上千人的中型水库有：临海溪口水库，3300人，黄岩佛岭水库，1640人，黄岩秀岭水库，1608人。
加上其他水库的所有移民，台州全市到1994年建市为止，共有水库移民人数77271人，同一个乡镇的人口数相当。这是一个非常庞大的数字。
建造这些水库，都是为了饮水、灌溉、防洪等需要，是为了我们的生活更加美好。但是，对于移民们来说，他们离开故乡，来到一个完全陌生的地方，给自己的生产生活都带来了巨大的不便。他们的故乡，也无法回去。感情上的失落、无助，可能会持续一生。这些移民，真正是舍小家为大家，是和平时期的英雄。当我们打开水龙头喝着清水、享受着旱涝保收的稻米、吃着库区的水产时，我们必须要记住，这一切，都包含了移民们的无私奉献。他们为社会作出的牺牲，必须载入史册，后人也不应该忘记。
四
记录牛头山水库移民的《回不去的故乡》出版后，我即看了一遍。这是一本非常有史料价值的著作。全书以口述实录的形式，记叙了一代移民人的生活、工作和心情，还原了当时他们几十年的心路历程。让我们非常真切地看到他们当年舍小家为大家的决心和行动，也感受到因此而带来的不安、彷徨、伤感与无奈。我曾经采访过天台里石门水库的移民，尽管他们在异乡生活了四十多年，有了第二代第三代，也已完全融入了当地的生活，但是，提起沉入水库底的故乡，还是满腔伤感之情。这种情感，各地的移民都是相通的。虽然说，日久他乡即故乡，但于第一代移民而言，他们的梦里出现最多的，还是原先的故乡。
现在图片集《记忆里的故乡》和微电影《印象里的故乡》又已出版和上映，临海市牛头山水库移民文化“三部曲”因此也全部完成。这是值得祝贺的好事。图片与电影，是对口述实录文字版《回不去的故乡》的延伸与补充，让回不去的故乡在纸上以图片再次呈现，在电影中重现，这对于现在第一代移民，是对乡愁最好的慰藉。对后人，则是一段历史的真实纪录，可以记住前人艰苦奋斗的经历。据我所知，以文字、图片、电影三者并举，以实录一代水库移民的当年历史，在台州、在浙江肯定是独一无二，在全国，可能也是罕有。这是利在当今、功在千秋的大好事。
一本书的完全、一部电影的录成，都是一个系统工程，需要很多人的协同与努力。这其中，特别需要有人持续不懈的坚守。许多人愿意做好事，但不愿陷入于琐碎之事。杜崇满恰恰就是这样一个热心于公益又愿意奔走联络各方的人。这期间，崇满兄多次来电，通报书与电影的进度，欣喜之情溢于言表，让我为之感动和高兴。他是将这些事当成自己的使命来对待，认为若不完成，对不起家乡。
杜崇满是个闲不住的人。退休后的生活，同上班时候一样，都做得风生水起。无论是建杜范纪念馆，还是完成《牛头山水库移民文化》工程，都是说起来容易，做起来很难的事。别的不说，仅凭这两件事，别人都会因此而记住他的名字。
来源：潮新闻
