王铎的书法以钟王为宗主，取法魏晋，朝夕沉酣其中，务求神似笔肖，渐次把定门庭，立牢脚根，奠定出他书法艺术发展的基础。他广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，对《阁帖》的研究最为深入。王铎自云：“《圣教》之断者，余年十五，钻精习之。”
今天，我们一起来欣赏王铎1643年为汝宁知府黄元功筑青阳山庄所作《题青阳山庄五律十首》，用笔爽利，线条硬朗，少有圆转，折笔较多，字形欹侧婀娜，字里行间处处可见《圣教序》的影子，是不可多得的行书入门临习范本。
《题青阳山庄五律十首》诗册
崇祯七年甲戌九月（1634年）
北京故宫博物院藏
王铎(1592—1652) 字觉斯，一字觉之。号嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟、雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等 。河南孟津人，世称“王孟津”，有“神笔王铎”之誉，明末清初时的著名书法家。
王铎少贫，天启时进士及第，先后任翰林院庶吉士、编修、少詹事。并且随南明入仕，任东阁大学士、次辅（副丞相）之重职。但也仅隔一年，弘光元年（1645），趁弘光帝出走芜湖之际，与钱谦益等文武数百员出城迎清，奉表降，彻底背叛了汉廷。
王铎降清后八、九年时间，书风更趋成熟老辣，其狂草技法已臻化境。书法成了其“贰臣”的心理矛盾和落寞情怀的排遣，故作品已失去崇祯朝的扛鼎之力和奋发之气，而转为理性和孤冷。晚年书法更是显颓废生活偶发牢骚的写照，也是悲剧情怀的痛苦表露。
早在他生活的那个年代，王铎书法就被称为“神笔王铎”。他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。
王铎的师古临帖是独具特色的，有一日临古,一日应请索(创作)之誉。他一生都在勤奋地临帖学习，从呀呀起步至老到成熟之年，可谓退笔成冢，积纸成山。他的作品就有许多是临帖之作。他的临帖拟古方法有两种指向，汲取魏晋书家中和典雅的韵致以节制个人创作狂放纵逸的“度”，勿使自己不偏离书法本体，避免陷入“野道”之中，运用自己的笔法与体制来临习古人，使之成为一种创作形式。“他临王羲之最多，但却用了几十种笔法、体制来临，以遗貌取神的‘意临’来逆反古人，摆脱古人” 。王铎高扬“独宗羲献”的旗帜始终不渝。
他博临众家，为后世的习书者提供了有益且数量众多的临古参照。
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