高凤翰：弄孙八珠

文化 2024-11-25 22:44 山东

高凤翰（1683～1749）胶州大行高氏二股十一世，扬州八怪之一。清代画家、书法家、篆刻家。又名翰，字西园，号南村，又号南阜、云阜、石道人、石老人、尚左生等40多个，晚因病风痹，用左手作书画。其性豪迈不羁，精艺术，画山水花鸟俱工，工诗，尤嗜砚，藏砚千，皆自为铭词手镌之。

半亭对菊图

高凤翰不仅是书法家，还是清代前期著名的画家、诗人。他曾写过这样一首诗：

老樵卧白云，修柯不以斧。

笑拾泰山松，拄之下梁父。

这首诗正是他内心世界的真实写照。他就是这样笑对人生的。他有意无意地将诗、书、画的影响相互渗透，相互作用，相互提高，他是刻苦勤奋型的大家，和郑燮、金农等为伍，在繁华富庶的扬州，立住了脚跟。

弄孙八珠泰州松籁阁下作。石老人题。

《弄孙八珠》册是高凤翰五十四岁时为其六岁孙儿攀鳞出痘初愈而作。古代生天花（出痘）是一个极危险的生命经历，人人必须经过。一人出痘，全家紧张，且生死由天，一筹莫展。高凤翰非常疼爱这个孙儿，说他“颖慧可人……方稚齿，已解我弄孙意，其娇玩严惮，一视余喜怒郁快，倐忽变更，略不示人痕迹……他日成就未敢知，此时则居然非常儿矣。”六岁娇儿的娇顽敏慧，在高凤翰笔下显得特别的自然、天真与可爱。高凤翰因孙儿出痘顺利为之作画，一示庆贺，一示宠爱，一示期许。故每一幅都极经意，祥果瑞实，题材及结构在在俱见用心，且气充力沉，精神与心情皆奕奕现于纸上。显然这是高氏精作无疑。对这一记录有自己欢快心情的佳作，高凤翰在末页又如此题道。“……喜极为口号此打油诗，以识快意，且留为他年佳话耳。此后更数十寒暑，儿倘有成，把玩此册，当何如也。”这深沉的感情，已足以感人，何况如此精彩的作品。

《出痘琐记》月之二日晚坐，重检此册信笔。俟其长大时自观之，亦可以发其孝思。是年攀鳞甫六岁，出痘在卧内者经旬日，于痘长极难堪时，但有暝睡，略不作啼号声，时于转侧间忍气微呻而已。固问之，应曰：极痛苦，但见我娘常含眼泪，定是疼我，我故不肯哭耳。又于长至祀先日，其父以列主附祭，不便拜跪行礼，因为特置其写照于内室别祀之，即儿出痘处也。儿是日忽欲净手，为设具床下，坚不就。家人宛以病解，辄瞋目曰：阿爷在上面，方要烧香，岂得以病便可臭秽了他。闭堂屋门，我厚衣出可也。家人见势不可夺，卒从之。此事可觇其性情，但不识后来如何耳。此儿颖慧可人，余奇爱之。时方稚齿，已解我弄孙意。其娇玩严惮，一视余喜怒郁快，倏忽变更，略不示人痕迹，真怪物也。他日成就未敢知，此时则居然非常儿矣。又每登厕筩，不能自坐，令婢媪扶，不令其母扶，人问之，曰“怕臭着娘，心里不好过，便下不出耳。”儿在平时便可爱，此番更可怜矣。特为记之，小子他日长成，能常存孺慕耶？

佛供。佛手名最高贵，香亦殊常，然只堪佐茗碗入斋供，不能饥饱人也。置之座首，聊为果部中论道三公耳。乾隆元年丙辰冬腊月朔日，画为鳞孙出痘，喜后以代含饴之弄。石道者。

多子图。石道人祝。

长寿果。王母遗核种汉庭，西池去后影青青。鹅溪缣里成双颗，一颗三千享大龄。往时寿人画此果题诗云云，今并书以为小子之祝。又草。曼倩所窃一实必三千年，此老亦可谓长寿老偷矣。石老人戏题。

水湛清华之图。清脆玲珑，甘香晶艳。吾愿小子，他日文章尔尔。石拙老人记。

荔支不知作何状，以意为之。闽南人后有见者，定当笑我杜撰。石老人并记。

玉脆香清，布帛椒粟之果。石道人题。老父昔在岭南咏荔支诗，其末句云“吾乡亦有果堪并，苹果葡萄与大梨，”最为我北地吐气。今画以殿册后，亦欲使前部南品与吾家柿栗常种为伍，别以神仙高格，敛其浮香艳冶，归于清高实用耳。南阜记。

水仙清供，不可入食品草木中。浮华柔脆之物，故图其本，不图其花，黜无用也。小子识之。未出土时先有节，便凌云去也无心。此昔人咏竹见志句也。古来赞此君者名作不少，要当以此为第一。芋子在南中见者皆尔小子，他日北归，勿笑我画笔荒唐也。

果之百谷北地山家收柿栗多者，捣泥筑堑，贮以备荒。枣芋亦同此用。若彼柑橙荔子，逾月即腐，安得此饥寒性命之效也。

抹粉涂朱新嫁娘，婆子久不入高堂。偶然引笑孙生痘，只作街头八宝糖。鳞孙出痘甚顺，于其十二朝后之三日大生欢喜，向阿爷爷索画看，欣然作此册赏之。晚成，携入出示，便置枕上

指点评品，竟居然一龙王家弄水儿。余喜极，为口号此打油诗，以识快意，且留为他年佳话耳。此后更数十寒暑，儿倘有成，把玩此册，当何如也。鳞孙念之。腊月一日晚坐弥勒龛大喜题。松懒老人草。时攀鳞方六岁。

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