据清光绪《合州志》载，“龙洞沱下，有石如镜，屹立江心，高可三四丈，根盘水底，涌出江波面，山光远映，嵌（qiàn）空圆澈，与巴峡仁寿争灵奇。唐王刺史题名，明邹立斋赋诗，贞珉宝墨，共相辉耀。今列八景，永堪砥柱中流。”
其意思是说，龙洞沱下，有一天然巨石，形状如镜，屹立江中，堪为中流砥柱。远远看去，这巨石植根水底，涌出波面，仿佛一轮圆月嵌在了明澈的天空中，与岸边的山光树木交相辉映，风景别样美丽。关于这块巨石，除唐大历年间合州刺史兼侍御史王铤为它题记并刻于石上外，明翰林院庶吉士、合州人邹智也曾为它赋过一首诗文，书法家贞珉为它留下过墨迹。
“照镜涵波”中的江中“镜石”是合州的一大独特景观，隋唐时期合州所属石镜县和宋元时期所属石照县的命名都源于此石。只可惜，草街航电枢纽蓄水后，这一景观已永沉江底，不复存在。
△“照镜涵波”实景 杨安平/摄
02 作者简介
邹智（1466—1491年），字汝愚，号立斋，别号秋因子，明代合州西里云门镇（今重庆市合川区云门街道）人。成化二十二年（1486年）解元，二十三年登进士第，授翰林院庶吉士。因不畏权贵，敢于冒死进言针砭时政弊端，被誉称“直声动天下”。弘治二年（1489年）受诬下狱，被贬谪远逐，任广东石城（今广东省廉江）千户所吏目，后被广东总督秦纮（hóng）招去修书。次年，病逝于任上，时年26岁。明熹宗初年，被追谥“忠介”。遗著计有《立斋遗文》等五卷。
张乃孚（详见第17期“作者简介”部分）。
△收录于《四库全书》的《立斋遗文》册页
03 诗文推送
《照镜涵波》题诗
江中一大石，砥柱中流立。
左右无攀援，任它波浪起。
万古此江山，万古此镜石。
——明·邹智
释义：
看那江中巨石，砥柱在洪流中，特立又独行，不惧风和雨。为石，它纯正刚直，万古不移其志；为镜，它沉静深邃，万古不变其性。
屹立何年石，团圞手可扪。
涵波侵月魂，照镜拥云根。
星斗光常护，鱼龙势欲吞。
江山与终古，忠介句犹存。
——清·张乃孚
释义：
那年深日久的巨石啊，可谓珠圆玉润，细手轻抚，恰如一江春水缓慢滑流。月光照耀下，它幻成水波荡漾；云彩簇拥中，它变得平静如镜。满天的星光一心想呵护它，满江的鱼龙一心想侵吞它。可它，江山禀性，始终如一，亦如刻在石上的邹智诗句：“万古此江山，万古此镜石。”
△“照镜涵波”篆书（《合州志》清乾隆本载）
04 鉴赏提要
邹智的题诗原名《石镜》，是一首典型的颂诗。它主题明确，情感炽热，言词夸张，语意直白，有一种气势如虹、横跨古今、霸气外露的景象，读之让人心生感叹：这一景不愧是合州八景中最独特、最压轴的一景。
与邹智诗相唱和的张乃孚诗，展现给我们的则是另一种风格：隽（juàn）永、含蓄、怀古。诗的头两句，“屹立何年石，团圞(tuán luán，形容圆)手可扪”，描绘了此石的形态模样；诗的三四句，“涵波侵月魂，照镜拥云根”，赞美了此石的天地灵性；诗的五六句，“星斗光常护，鱼龙势欲吞”，展现了此石的砥柱英姿。说到诗的末两句，“江山与终古，忠介句犹存”，“忠介”即邹智，即对应了邹诗题句，又将意思作了引伸，如果用一句白话来解读，那便是：江山万古，镜石万古，忠诚耿介的先贤精神万古。
△“照镜涵波”绘图（《合州志》清乾隆本载）
05 漫读拾遗
在古代诗文中，镜子不仅仅是一个普通的物件，更是一种通脱淡泊的文化象征，文人骚客们总是喜欢用它来比喻人心，强调其纯正无偏和作者的心灵虚静。
其意象蕴含着君子赞美之情。古镜肝胆难隐，对事物的反应客观、真实，不隐晦，不欺骗，有君子之风。如这句，“我有一面镜，新磨似秋月”（贯休《古镜词》）。
其意象发引着愁人悲叹之情。镜可鉴人，立于镜前，顾影自怜，前尘往事，多有伤感，人们难掩对人生际遇的感慨和悲怜。如这句，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”（陆游《书愤》）。
其意象寄托着离人悠悠别情。破镜难圆，秋水乍起，愁云飘荡，离人一别，便是漫漫长夜的无尽相思与期盼。如这句，“破镜重圆人在否，章台折尽青青柳”（苏轼《蝶恋花•佳人》）。
此外，其意象还见证着情侣的绵绵爱情，投射着友人的浓浓思情。如这句，“美人有宝镜，价值千黄金。曾与郎君同照影，又与郎君同照心”（徐熥/tēng/《破镜行为陈大赋》）。
总之，置身于古典诗文中的镜子是多情的。她的光可鉴人、澄澈高洁的品性征服了无数的诗人，并被用于表现作品的血脉和灵魂。
铜镜如此，石镜亦如此。这也是为什么“照镜涵波”最终能列“合州八景”之一的根本原因。
“四心向党·铸魂育人” 合川区首届大中小幼思政戏剧大赛圆满落幕
