夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤 ，副若不圆，则字无温润也。所资心副相参用，神气冲和为妙，今比重明轻，用指腕不如锋芒，用锋芒不如冲和之气，自然手腕轻虚，则锋含沈静。夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。
以上为唐朝的李世民在《指意》中的论述，其大意如下：
大凡写字，以思想情感作为精华魂魄，如果没有思想情感，那么就不知道你写出来的字具有什么样的心理倾向。
写字的时候，用毛笔的笔心作为字的筋骨，笔心如果不够坚挺，则写出来的字就不够爽劲矫健；用毛笔的副毫作为字的皮肤，如果副毫不够周全，那么写出来的字就不够温和圆润。
所借助的笔心和副毫相互配合运用，以神情气韵充实和谐为最好。
现在把这些方面的轻重进行比较就明白了，用手指和手腕来写字，不如用毛笔的锋芒；用毛笔的锋芒来写字，不如用充实和谐的真气。
如果运笔能够用气发力，那么手指和手腕写起字来，自然就会轻松自如，笔锋写在纸上就会既深透又稳定。
大凡意识和真气相结合，真气和意识相统一的时候，人的精神状态都会通过思想而表现出来，那么写字的心态自然就平静稳定。
需要解释的是，唐代的毛笔，绝大多数还用的是古法制作出来的毛笔。
这种毛笔的笔毫中心部分用麻纸缠起来了，形成一个比较坚挺有弹性的圆柱形，笔心。笔心周围的笔毫则称之为笔副，主要是用来吸墨和蓄墨的。
所以古法用笔的毛笔都是有心有副的笔，而我们现在没有笔心的毛笔，在古代称之为散卓笔，意思是笔毫是散的，中心部位没有支撑。
本期共汇集《钟王书法》续行书千字文共十一字：
