梁家岩村重修崇福庵碑记
道教、佛教、儒家，这三者就是人们常说的三教。
佛是西域人，他的父亲叫静梵，母亲叫摩耶。佛诞生后，并不留恋皇宫的奢华生活，而是选择进入山中修道，这一修就是六年。在这六年里，他的膝盖被草芽穿透，头顶被鹤巢覆盖，但他始终咬定牙关，坚守着修道的信念，最终修成正果，成为佛祖。他留下了生、老、病、死、苦这五乘佛法，教导人们超脱世俗，追求西天极乐世界。在汉朝时，佛的金身在中国显现，人们梦见佛的圣洁德行，深感敬仰。
道教方面，在天上，道教尊奉天皇大帝为至高无上的神灵；在地上，道教则是百帝之师，传授着长生久视的自然之道。道教开启了超凡入圣的大门，演绎着长生不老的自然法则。道教的圣德，真是说也说不尽。
儒家方面，孔子是儒家的创始人，他出生在周末时期的兖州。他是古今文章的鼻祖，历代帝王的老师，他教导了三千弟子，其中有七十二位贤人。孔子留下了仁、义、礼、智、信这五常之道，作为人们行为的准则。儒家的圣德，也是赞美不尽的。
在这个涉县的东边七十多里的地方，有个村子叫“梁家岩”。在村子郊外，有一片石厚林密的地方，名叫崇福庵。这里原本是荒芜的山林，地处偏僻，四周群山耸立，云雾缭绕，烟霞掩映，风月含情，真是人间的一处绝美胜地，也是道家修真养性的理想场所。
在崇福庵的左边，有一座观音殿，但已经历经多年风雨侵蚀，变得破败不堪，无人修整。这时，有个弟子叫张演洞，他原本是相州彰德赵府的仪卫司校尉，但他放弃了世俗的生活，出家为僧，闲游到这里。他看到观音殿的破败景象，便立志要修整它。他过着清苦的生活，穿着粗衣，吃着淡饭，积攒着粮食。他联合了本村的善人赵自立、赵安崔（居），一起发心捐资，并发动周围各村的善男信女，大家纷纷慷慨解囊，捐赠木材、瓦片、食物等物资。他们先修好了石门，然后又建起了三间殿宇，里面供奉着三教的佛祖金像，经过修整后焕然一新。大家共同结下了这段良缘，完成了这件神圣的事情。为了纪念这一壮举，他们打算刻一块五尺高的石碑，让这段历史流传万年不朽。这就是这篇碑记的缘由。
写于万历三十四年仲冬十一日。
附碑刻：《重修崇福庵碑记》
夫三教者:道、释、儒是也。
佛者，西域人也，父名静梵，母曰摩耶，其得一子，不恋皇宫，人山修道六载，草芽穿膝，鹤窠盖顶，咬定涅槃，正果成佛。留下生、老、病、死、苦乘教出世於西天，脱化金身于汉，梦佛之圣德也。夫道教者，在天为天皇大帝;在地为百帝之师;在教为太上老君。道者，开超凡入圣之门，演长生久视之道--自然之道。道之圣德，言之不尽。夫儒教者孔子，生于周末兖州是也。古今文章之祖，历代帝王之师,代三千徒众之七十二贤。留下仁、义、礼、智、信五常之道也。儒之圣德，讃不能尽。
此有涉邑正东七十余里，村曰:“梁家岩”，郊曰石厚崇福庵，古天荒林深地僻，耸四维之山也，镇万壑之云林，烟霞掩映，风月含情，乃人间之胜绝，宜道家修真之所。左有观音殿，历有年矣，风雨颓坏，无人修整。有弟子张演洞，俗家相州，彰德赵府仪卫司校尉，弃俗出家闲游到此，遂立志操行苦心，草衣木食，屡积粗糧。议同本村善人赵自立、赵安崔(居)，全同发虔心，各捐己赀，引进各村善男信女，喜舍木植、瓦片、吃食，先券石门，后建殿宇三间，内坐三教佛祖，金像俱以完修，焕然一新，同结良缘，共成圣事。欲刻五尺之石，以垂万年不朽。故为云耳!
万历三十四年仲冬十一日
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