![]()
分享 • 世间美好|風景|人文|摄影|文学|視覚![]()
“白发浪潮”背景下我国的婚姻家庭问题
![]()
“婚姻家庭”是一个常讲常新的话题，我国社会学界、网络媒体一直比较关注，相关的讨论也比较热烈，仁者见仁，智者见智。目前，我国约有4.3亿家庭户，占世界家庭户总数的1/5左右，居世界之首，因而，探讨婚姻家庭问题在实践上是一件很有意义的事情。
本文以漫谈笔触对“白发浪潮”（人口老龄化）背景下我国婚姻家庭出现的一些问题作一简要描述，期待更多的人关注“婚姻家庭”这个命运共同体，使其在中华民族伟大复兴的康庄大道上绽放出应有的光彩。
![]()
联合国对一个国家是否进入老龄化有一个统一的划分标准，即当一个国家60岁及以上人口比例超过10%或者65岁及以上人口比例超过7%，则认为该国进入“老龄化”社会。我国第七次全国人口普查结果显示，截至2020年11月1日零时，我国60周岁及以上老年人口26402万人，占总人口的18.7%，65周岁及以上老年人口19064万人，占总人口的13.5%。由此推定，我国于1999年已进入老龄化社会，“十四五”末期将进入中度老龄化社会。如果把我国进入老龄化社会作为一个坐标加以考量，在“白发浪潮”背景下，我国婚姻家庭出现的一些问题逐渐明朗化，“婚姻法律一直在发展，受到经济、社会等方面因素的影响，婚姻家庭问题悄然来临，暴露出许许多多的问题。”![]()
问渠那得清如许，为有源头活水来。婚姻是人生的重要里程碑，是家庭形成的基础，家庭是婚姻的具体表现形式，是婚姻关系的实体化，也是社会的基本细胞和维护社会稳定的最基本单位。一段美好的婚姻，一个温馨的家庭，对社会和谐稳定、国家繁荣发展有着十分重要的作用。传统婚姻模式下组成的家庭，即便传宗接代、延续香火、维系家族血脉、男主外女主内这些色彩很浓，而且男权思想严重，女性地位低下，但家庭的稳定性较好。
“曾经的婚姻生活不同于现代人的生活，离婚率、违法婚姻、重婚等问题较少。”从历史和现实视角看，“中国人对孝道观念依然非常重视，父母与已婚子女间的经济与照料互动非常频繁，相比于个体理想的实现，人们更为看重拥有幸福的家庭。”应当说，多数人有比较浓厚的婚姻家庭情结，传统婚姻大厦（一夫一妻制）还在顽强支撑，婚姻在社会层面的制度属性和个人层面的身份属性仍然存在。![]()
近年来受经济、政策、文化等多方面社会变迁的影响，以及人们婚姻家庭观念的蜕变，我国的婚姻家庭发生了快速多维的变化，婚姻不再是必选题、必答题，已从单项选择变成多项选择，已婚的渴望单身，单身的巴望结婚，结婚的盼望离婚。“社会、经济的迅速发展和快速转型，推动了个人思想的进步与更新，在每个家庭中对于婚姻的理解有了相异的改变，不同程度的影响到各个家庭。”“生产方式的改变与福利制度的建立使得家庭观念随之发生变化，人们对‘多子多福’‘养儿防老’等传统观念的认同程度正在下降。”![]()
我们注意到，由于中青年一代生活方式和价值观念的重大变化，崇尚自由、平等、开放、多元的婚恋关系成为时尚，相当一部分人对婚姻的目的、角色和应该承担的责任认识比较模糊。“爱情是个人的，婚姻是社会的”“婚姻是束缚，家庭是牢笼”“结婚是失误，独身是觉悟，离婚是醒悟，再婚是缪误，生孩子是错误，一个人过啥都不耽误”等奇谈怪论，蛊惑性和煽动性极强，令人猝不及防，无所适从。![]()
著名社会学家费孝通先生认为：中国社会是一个“家庭本位”的“差序”社会，家不但有生育抚育功能，而且有教育和赡养功能，在传统社会还承担了社会治理的功能......目前，我国家庭的基本功能正在外移或逐渐消失。“传统中国家庭的功能也发生了转变，城市化与工业化使得以家庭为单位的经济生产不断式微，养老保障制度的建立分担了子女在父母养老中承担的责任。”![]()
在婚姻家庭中，一代重复一代或者对前人婚姻模式简单进行“克隆”的时代已经结束，已经出现了“开放式婚姻（自由婚姻）、单身婚姻（不婚主义）、合同式婚姻、同居不结婚婚姻、同性婚姻”等新模式，上海等地还出现了“干婚”模式（即男女双方感情已经破裂，但在家人和孩子面前表现出婚姻存续的状态，白天是‘和谐夫妻’，晚上互不搭理，私底下任何开支都实行AA制）。与此同时，主动不婚者的增加、同居与非婚生育的增加，“丁克婚姻”“闪婚闪离”的悄然兴起，是现代婚姻模式转变的一个重要信号，传统家庭原有的淳朴、善良，以及情感、愿景渐行渐远，由此引发了社会对婚姻家庭的认知偏差和心理恐慌，为一些家庭的解体带来了隐患。![]()
2019年我国全年依法办理结婚登记927.3万对，办理离婚手续470.1万对，离婚与结婚之比超过50%。2021年的离婚率高达37.2%，北京、上海、广州、深圳和成都的离婚率超过了50%。2023年全年结婚登记人数768.21万对，离婚登记360.53万对，结婚与离婚占比接近50%；2023年我国男性平均结婚年龄为29.3岁，离婚平均年龄为31.7岁；女性平均结婚年龄为27.2岁，离婚平均年龄为29.9岁。2024年上半年我国登记结婚343万对，较2023年同期下降12.7%,减少48.9万对，而离婚人数达到131.7万对，有四人结婚就有两人离婚。
“在多种因素共同作用下，我国人口婚姻的稳定性受到很大动摇，且在新的时代对生活质量和婚姻质量的追求、对离婚行为的宽容和婚姻家庭观念的变迁等，都进一步提升了离婚率。”国家心理督导师常军指出，我国的离婚率高达90%，上海办理离婚手续需要提前摇号。“离婚率攀升的背后，透视出的是政治、法律、文化和政策等制度因素的变迁，是工业化、城镇化、现代化和市场化等结构禀赋的嬗变，也是个体和家庭自我选择的结果。”![]()
如果说，在男权社会，“休妻”是男人的专利，也是男性帝国的荣耀。那么，进入现代社会，随着女权运动的兴起，女性教育的普及，“中国女性对婚姻与生育有了更多的自主权，也有了更多的选择空间。经济自主性使得很多女性不再需要依靠婚姻满足物质需求，婚姻从必需品变成了可选项”，“休夫”现象从幕后正大光明走向前台，向根深蒂固的男权社会提出了强烈挑战。最近几年，我国每年的离婚率约以10％的速度递增,在各种形形色色的离婚案件中,女方提出离婚的占70％以上,有的地区高达80％。![]()
“女性离婚态占比的快速增长，透视出的是制度、结构和现实情境的共同作用。性别平等理念的倡导与践行、婚姻法的修改，女性受教育程度的提高和经济独立性的增强，以及社会对离婚行为的包容性，减弱了离婚的障碍与成本，增强了婚姻的替代性。”由于禁锢女性思想的枷锁被打开，她们在行为上越来越大胆与自觉，过去贴在女性身上的“离婚者”标签失去作用。“今天在离婚案逐年上升的态势中，由女方提出离婚的‘休夫’现象十分突出。遍布全国法院及社会学者的调查表明，城市离婚诉讼案中女方作为原告诉请离婚所占比例为70%。”这不是母系社会女权基因的复活，而是“婚姻制度、家庭结构、思想观念、经济地位、现实情境”等因素共同作用的结果。![]()
婚姻的意义在于，两个关系好的人一起商量怎么把日子过得更好。但是，很多家庭离婚时都有一套比较堂而皇之的说辞：即性格不合或者感情破裂，而现实情况却是，很多关系的结束源于对彼此的理想化破灭。不论怎么说，离婚绝对是一次情感撕裂和精神折磨。一些社会学家、心理学家、医学家的研究表明，离异后，好多人容易在财产损失、自卑孤僻，悔恨痛苦、孤立无援的心理影响下患上抑郁症、痴呆症、心脏病等疾病。此外，在离异家庭中，子女是首当其冲的受害者。“婚姻是许多社会问题的根源，比如孤儿和失足青年，这些人往往是婚姻的苦果，他们的产生，又为社会平添许多负面的困难。”![]()
我们身边有许多鲜活的例子：有些孩子父母没有离异前，活泼可爱，积极向上，身心健康，学习良好；父母亲离异后情绪低落，自尊心损伤，性格突变，不善交往，有的孩子甚至离家出走，误入歧途。从马斯洛的需要层次论分析，离异家庭的孩子在生理需求满足的情况下，人身安全、家庭安全缺乏保障，友情、亲情扭曲变形，没有归属感可言。再往深层说，单亲家庭的孩子容易受到伤害，不被人尊重，对未来丧失信心，只把自己当成行尸走肉。在这种窘境中勉强生存的孩子，他们很难与现实社会有效融合，遵守法律法规的自觉性不强，多数孩子不可能有美好的未来。“离婚率的持续升高，意味着更多的家庭因离婚走向死亡。离婚率持续快速增长，波及面不断扩散，离异的负面效应就会激起层层涟漪，传递到社会的诸多组织和单元，加大对社会服务供给的需求和压力，挑战社会的和谐与稳定。”![]()
结束语：综上所述，当前我国婚姻家庭出现了一些不容忽视的问题，婚姻家庭观念正在蜕变，传统婚姻大厦顽强支撑，多种婚姻模式相继滋生，离婚率居高不下，对维护家庭安定和社会稳定带来了严峻挑战。如何让人性回归本真、婚姻保持认真、家庭保持纯真，是每个有良知的中国人应当思考的问题。经济学家蒋兆丰说：“所谓婚姻只不过是两个人合伙办企业、签合同。”中国社科院李银河说：“婚姻就是两个人最高的优劣匹配，既要接受对方的优点，又要接受对方的缺点；婚姻没有坐想其成，需要特别的经营与维护。”其实，婚姻是一场精诚合作，一份沉甸甸的爱，一颗亮晶晶的心。“家”是我们难以割舍的眷恋，是生活的源头、幸福的源泉、过滤疲惫的绿州；“家”是我们储存温馨的银行，提供动力的加油站，栖息休眠的避风港。是“家”带我们穿越风沙、直面天涯，是“家”让我们扬帆起航、踏歌远行、靠岸歇息。![]()
齐家治国平天下，家始终是第一位的。家庭的前途与国家和民族的命运紧紧相连。北京大学社会学系教授周小舟指出：“爱国是一种崇高的品质，但是爱国也和爱家紧密联系在一起，古人说‘家国天下’‘天下之本在国，国之本在家’，也是差序格局原则的重要特征。”其实，家庭中最重要的是关系，维系好关系最重要的是统筹；家庭中最难办的是事情，处理好事情最重要的是管理。经营好家庭就是在经营属于自己的工作和生活。我们应当将家庭、家教、家风作为一个统一的有机整体来对待，三轮驱动，三级发力，大力培养具有中国特色的家国情怀，携手建设相亲相爱、积极向善、爱国爱家、共享共建的美好家庭。![]()
三要大力加强对年轻一代的思想教育。
家庭是人生的第一个课堂，家庭教育最重要的是品德教育。全社会应当切实加强年轻一代的思想教育，对申请登记结婚的“准夫妻”尤其要加强婚前教育，积极培育新型婚育文化，引导年轻人树立正确的婚恋观、生育观和家庭观，引导他（她）们将“忠诚信任、责任担当、理解包容、尊重爱护”这些婚姻可靠、家庭牢靠的元素内化于心，外化于行，虔诚对待婚姻，善于经营家庭，少一些猜忌，多一点信任；少一些纷争，多一点忍让；少一些苛刻，多一点宽容，让婚姻家庭成为温馨的港湾和灵魂的故乡。同时，应当加强对离婚行为的社会治理,通过源头治理防范、增强法律约束、完善调解机制、提供公共支持等措施，减少不必要的离婚行为，遏制居高不下的离婚态势，帮助那些即将破碎或准备解体的家庭走出逆境困境，重新回归光明而丰富的精神家园。
1，於嘉：何以为家：第二次人口转变下中国人的婚姻与生育/《妇女研究论丛》/2022年2月第5期。2，陈立旭：《两性之争》/中国华侨出版社1993年4月第1版。3，杨菊华、孙超：《我国离婚率变动趋势及离婚态人群特征分析》/《性别研究视界》/2021年4月12日。4，宋强、乔边等著《第四代人的精神》/甘肃文化出版社/1997年6月第1版。5，牛家乐、裴文婷：浅谈我国婚姻家庭问题/《基层建设》2020年第23期。
李生德，青海省作家协会、书法家协会会员，《中国作家在线》签约作家。2016年以来，在多种纸刊及学习强国、光明网等网络媒体发表政论文、散文、诗歌一千多篇首，热衷于关注和研究婚姻家庭问题。著有文集《人在旅途》《文秘工作参考》《闲言碎语》《秘书部落写作秘笈》，2020年中国作家出版社出版《嫩芽》诗集。
欢迎广大作者投稿，摄影作品，游记，散文、小小说、诗歌均可。文责自负，自行校对。投稿时请附作者简介与需要配图的照片。西宁表情平台发布的均为原创作品，请勿一稿多投。
扣扣︱微信 273629409 投稿 | 273629409@qq.com
西宁的表情带您了解全新青海
你的「赞」+「在看」，我们都看得见👇
