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从小在戏班长大的小豆子，每天都要面对高难度的训练。教他唱戏的老师极为严格，常常因为一句台词，就把学徒们打得鲜血直流。
有一次，小豆子和同伴因难以忍受这样的生活，偷偷跑了出来。但是在逃跑的路上，他们却意外遇到了当时最厉害的“名角”。看着那万人空巷的震撼场面，同伴痛哭流涕的感叹道：“他们怎么成的角儿啊，得挨多少打啊……”
或许是名角的光芒，唤起了内心的坚持与热爱。从那天起，小豆子便暗下决心，选择重回戏班刻苦练习。很多年后，吃尽苦头的小豆子摇身一变，成为了京城第一名角程蝶衣。当他站在戏台上，享受着万人拥簇的无限风光时，只有他自己知道，这一路走来到底经历了多少艰辛与坎坷，又倾注了多少血与汗。就像戏班老师所说的：要想人前显贵，必定人后受罪。
海阔天空的人生是一步一步用脚印丈量，一点一滴用汗水和血泪浸染出来的，而不是说了太多，站着不动，想得很美。
有一次，他看到广东有个秀才写的诗：“彩蝶双起舞，婵虫树上鸣。明月当空叫，黄犬卧花心。” 他看了前两句，点头称赞；看到第三、四句时，不觉发笑：明月怎么会叫？黄犬又怎会卧在花心上呢？
于是，他便大笔一挥，把后两句诗改成：“明月当空照，黄犬卧花荫。” 直到后来，他被辞去职务之后，游历南方。
他到南方时才发现，原来南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常卧在花心里睡觉。
王安石恍然大悟，原来那两句诗是对的，自己反倒给人家改错了。现在的世界，要让人相信，真的是很难的一件事情。
部分人只愿相信跟自己价值观相同的人，而把其他一切看作虚伪。
他们也只会看到自己能到达的地方，而把不可抵达的远方，想象得危险丛生。
而见识越多的人，越是相信这世上有人过着与众不同的人生，从而不轻易下判断做定论，不把“怎么可能？”挂在嘴边。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
看清一个人，要看他面对利益时，是否唯利是图，能不能抵挡住诱惑，坚守住底线，对得起良知。
冯骥才说过这样一句话：“人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。”
在利益面前，底线会体现一个人的价值观，也会决定他今后的人生高度。
坚守底线的人，才会守住心安，路也会越走越宽。
利，就是一块试金石。
“错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。”
人，总喜欢给自己设限。
拆掉心里的墙，打破心里的设限，我们才会发现更多的可能。
人，还爱用年龄给自己设限。
很认同一句话：种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
人生，永远不要说太晚，因为今天，是余生中最年轻的一天。
央视主持人张泉灵在42岁时，宣布辞职，离开了工作18年的央视。
她说：“42岁虽然没有了25岁的优势，可是再不开始就43了。
如今张泉灵转型做互联网的投资人，一路所向披靡，也许未来某一天她的成就会远远超过主持人这个角色。
人不是慢慢变老的，而是一瞬变老的。
人变老，不是从第一道皱纹、第一根白发开始，而是从心态变老那一刻开始。
内心永远保持着对这个世界的好奇，勇于去探索新的领域，青春便永远不会逝去。
可是事与愿违，他的五个孩子都不成气候，于是他便写下了《责子》一诗：
白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。
大儿子懒惰，二儿子不爱学习，三儿子和四儿子连数字都搞不清楚，小儿子九岁了，可全部精力都用来找吃的。
这里与其说是责备，不如说是调侃：
“上天送给了我五个这样的儿子，那我有什么办法呢？还是喝酒吧。”
他对这五个儿子，也是一如既往地爱。陶渊明这种潇洒的自嘲，是一种最高境界的幽默。
面对生活炮火的狂轰乱炸，不妨学习一下陶渊明这种“天运苟如此，且进杯中物”的轻松心态，让生活也变得更有滋味。
生活本就乏味，若没有幽默的元素，岂不是更加无趣？
敢于自嘲，体现的是在面对“不称意”时自我疏解的绝妙的生活之道，蕴含的是深厚的人生哲理。
学会在幽默中调整心态，在调侃中化解困难，智者的“自嘲“之道便是如此。
丰子恺先生说：
既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如净心；既然没能如愿，不如释然。
既然改变不了世界，不如试着强大自己的内心。
林语堂说：“只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会因为近期的抑郁而伤怀。”
公元1082年春，是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州的第三个春天。
苏轼与朋友相约春游，途中风雨骤至，附近无可避雨之处，众人都狼狈不已。
苏轼却淡然处之，漫步在雨中，有所感悟，片刻之后，写下了千古名篇《定风坡》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
内心若足够强大，便能从最低处的生活里，活出最高级的优雅。
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